« الّتي » : اسم معطوف مبنيّ على السكون في محلّ جرّ . وصلة الموصول محذوفة .
بعدك :
تأتي اسم فعل . وفي هذه الحالة لها معنيان :
1 - تأخّر .
2 - احذر من خلفك ما يؤذيك .
مثال : يا زيد بعدك .
البعض :
اسم لجزء مركب تركّب الكل منه ومن غيره . ويستعمل مضافا ، أو معرفا بأل ، أو منوّنا . ويعرب حسب موقعه من الجملة .
بل
ولها نوعان :
1 - حرف ابتداء يفيد الإضراب ، وتجيء بعد الإثبات أو النفي ، نحو :
( ما ) جاء زيد بل عمرو .
وقد تفيد الإبطال نحو قوله تعالى :
وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ
[ الأنبياء : 26 ] . أي : بل هم عباد .
أو الانتقال من غرض إلى غرض ، كقوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ( 14 ) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ( 15 ) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا
( 16 ) [ الأعلى : 14 - 16 ] .
وقد تزاد « لا » قبلها لتأكيد الإضراب بعد الإيجاب ، نحو : وجهك نور لا بل شمس .
2 - حرف عطف يفيد الاقتراب ، نحو : رأيت ظافرا بل خالدا .
البلاغة :
هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، مع فصاحة مفرداته ، أي سلامتها من تنافر الحروف ، وغرباة الاستعمال ، وكراهتها في السمع .
وقالوا : كلّ بليغ فصيح ، وليس كل فصيح بليغا . وانظر : علم البلاغة .
بله :
وترد على ثلاثة أوجه :
1 - اسم فعل أمر بمعنى « دع » ، إذا لم تنوّن ، وما بعدها يعرب مفعولا .
نحو : بله العاجز .
2 - مفعول مطلق بمعنى « الترك » :
أ - فإذا نونت كان المنصوب بعدها مفعولا به .
ب - وإذا لم تنوّن ، كان ما بعدها مضافا إليه .
3 - اسم استفهام مرادف ل « كيف » ، وتعرب في محل رفع خبر مقدم ، نحوك بله أخوك ؟ أي كيف أخوك ؟
البلوغ :
هو من معاني الأفعال