بادىء : حال منصوبة ، أو ظرف زمان .
ذي : اسم زائد لا محلّ له من الإعراب .
بدء : مضاف إليه .
ويستخدم التركيب « بادىء بدء » كذلك على المعنىء والإعراب .
بجل :
بفتح الباء والجيم . وهي على وجهين :
1 - حرف بمعنى « نعم » ، وهو حرف جواب .
2 - اسم ، وتأتي على وجهين :
أ - اسم فعل مضارع بمعنى « يكفي » .
ب - اسم مرادف ل : « حسب » .
البدل :
تابع مقصود ممهّد له بمتبوع قبله غير مقصود لذاته . وإعرابه كإعراب المبدّل منه ، أي المتبوع المذكور ، نحو : أكرمني صديقي زيد .
فزيد بدل إذا لم يكن لك صديق غيره .
وإن كان لك غيره فعطف بيان . وله أنواع :
بدل الاشتمال :
هو ما كان من مشتملات المبدل منه وخصائصه ولوازمه ، وهو الذي يدلّ على معنى في متبوعه ، كقوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ
[ البقرة : 217 ] .
فكلمة « قتال » بدل من « الشهر » لأنها من مشتملاته .
بدل الإضراب :
هو بدل الشيء مما يباينه ، بحيث لا يكون مطابقا له ولا جزءا منه ولا مشتملا عليه . فإن قلت :
« حضر المحامي ، القاضي » فإن ذكرتهما قاصدا قصدا صيحا صميما ، ثم أضربت عن الأول إلى الثاني كان الثاني بدل إضراب . وإن كان عن غلط فهو بدل غلط .
بدل بعض من كل :
هو ما كان جزءا من المبدل منه ، ولا بد من اتصاله بضمير مذكور يعود إليه ، كقوله تعالى :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
[ آل عمران : 97 ] . فإنّ « من استطاع » بدل من « الناس » وهو بعضهم لأن الناس بعضهم مستطيع وبعضهم غير مستطيع .
بدل الغلط :
في نحو قولك : « جاء حاتم قيس » ، فقيسّ بدل من حاتم .
فإذا ذكرتهما قاصدا الثاني ، وسبق لسانك إلى الأول فصححت غلطك