هذه الماهيات ، كالعقل والنقطة والآن ونحوها ، بخلافه في النوع الإضافي ، فإنه لا يكون إلا مركبا ، وذلك لكونه مندرجا تحت جنس أعلى ، كما هو المفروض .
الثالث : أن النوع الحقيقي دائما تكون مصاديقه متّفقة الحقيقة ، بخلاف الإضافي فإنّه قد يكون كذلك ، وقد لا يكون .
النوعي :
هو المنسوب إلى النوع .
ويطلق على ما يتميز به النوع من الصفات المشتركة بين جميع أفراده ، فالنوعي بهذا المعنى هو الخاص بنوع معين ، وهو ما يتميز به ذلك النوع عن الأنواع الأخرى الداخلة معه في جنس واحد . نقول الفصل النوعي وهو ما يخص النوع ، ويميزه عن غيره ، كالناطق للإنسان في قولنا : الإنسان حيوان ناطق .
النيّة :
هي انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع ، أو دفع ضرر . والنيّة شرا هي الإرادة المتوجهة نحو الفعل إبتغاءا لوجه الله ، وامتثالا لحكمه . وقيل : النيّة هي عبارة عن تمييز الأغراض بعضها عن بعض .