إنسان على مقدار محبته لذلك ، أو مقدار ما أمكنه بلوغه منه .
المذهب :
مجموعة من الآراء والنظريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا منطقيا حتى صارت ذات وحدة عضوية منسقة متماسكة .
المركب :
هو المؤلف من أجزاء كثيرة ، ويقابله البسيط ، كالجسم ، فإنه إذا كان مؤلفا من أجزاء كثيرة كان مركبا ، وإذا لم يكن كذلك كان بسيطا . واللفظ المركب أو المؤلف عند المناطقة هو الذي يدل على معنى وله أجزاء منها يلتئم مسموعه ومن معانيها يلتئم معنى الجملة كقولنا :
الإنسان يمشي أو يرمي الحجارة .
المزاج :
مزاج الشيء اسم لما يمزج به ، وهو عبارة عن اختلاط أجزاء العناصر بعضها ببعض . وأليق الأمزجة المزاج المعتدل الذي تكون بسائطه متساوية كيفا وكما حتى يحصل منها كيفية عديمة الميل إلى الأطراف المتضادة . ومزاج البدن عند القدماء ما يمازجه من الصفراء ، والسوداء والبلغم والدم والكيفيات المناسبة لكل واحد منها .
مسائل العلم :
هي القضايا التي يبحث عنها في العلم ، أو هي القضايا التي محمولاتها أعراض ذاتية للموضوع .
المساواة :
هي اتفاق الشيئين في الكمية ، كما أن المشابهة اتفاقهما في الكيفية . وذكروا أن الاتحاد في النوع يسمى مماثلة ( كزيد وعمرو ) ، وفي العرض إن كان في الكم ، كإتحاد ثوبين في الطول يسمى مساواتا .
المساوقة :
ليست بمعنى المساواة ، بل بمعنى أخص من المساواة ، ولكي يتضح الفرق بين المساوقة والمساواة نقول : يوجد لدينا مفهوم ، ويوجد لدينا مصداق ، وتوجد لدينا حيثية الصدق ، فإذا كانت حيثية الصدق نفسها بينهما مشتركة ، فتكون بينهما مساوقة ، وإذا كانت حيثية الصدق بينهما غير مشتركة فلا تكون بينهما مساوقة بل مساواة .
ففي المساواة يشترط أن يكون المصداق واحدا ، لكن المفهوم متعدد ، بينما حيثية الصدق قد تكون واحدة أو مختلفة . بخلاف المساوقة التي تتحد فيها حيثية الصدق أيضا .
وبعبارة أخرى أن الفرق بين