للأربعة ، فإن تصور ماهية الأربعة يمنع انفكاك الزوجية عنها . وأما اللازم للوجود فهو ما يمتنع انفكاكه عن الشيء باعتبار وجوده الخارجي كاللونيّة للجسم فهي لازمة له باعتبار وجوده المشخص ، لا باعتبار ماهيته .
اللازم والمقوّم ( الفرق بينهما ) :
المقوّم هو الذي لا يمكن تصوّر ماهية الشيء إلا به كالحيوانية للإنسان ، أما اللازم فهو وإن كان ذاتيا لا ينفك عن الشيء إلا أنه لا يدخل في مقوّمات ماهيته ، كمساواة زوايا المثلث لقائمتين فهي لا تدخل في تعريف المثلث . قال ابن سينا : يشترك المقوّم واللازم في أن كل واحد منهما لا يفارق الشيء ، ويشترك اللازم والعارف في أن كل واحد منهما خارج عن حقيقة الشيء لا حق بعدها .
اللا شعور :
مجموع الأحوال النفسية الباطنة التي تؤثر في سلوك المرء وإن كانت غير مشعور بها . والأحوال اللاشعورية : إما أن تكون ما يمكن إخراجه من الظلمة إلى النور بوساطة الانتباه والتحليل والتأمّل ، وإما أن لا تكون كذلك ، فإذا كانت من النوع الأول سمّيت بأحوال ما تحت الشعور وهي قسمان : الأول يشمل الأحوال التي لا يستطيع الشعور التأمّلي إدراكها لضعفها ، كالإدراكات الأولية البسيطة ، والثاني يشمل الأحوال التي يحول الاتجاه الفكري في وقت من الأوقات بيننا وبين إدراكها ، كالأحوال التي لا علاقة لها بالموضوع الذي نبحث فيه .
وتسمّى الأولى بأحوال ما تحت الشعور الأولية ، والثانية بأحوال ما تحت الشعور الوظيفية .
اللا مبرهنات :
هي قضايا لا يمكن البرهان عليها ، إما لأنها في غنى عن البرهان ، لوضوحها وبداهتها كالأوليات ، وإما لأنها لا يمكن البرهان عليها كالمسلّمات والموضوعات .
اللامتناهي :
نقيض المتناهي ، وهو ما لا حد ولا نهاية له . واللامتناهي إما موجود بالفعل كالكميّة التي هي بالفعل أكبر من كل كمية معلومة في طبيعتها ، وإما موجود بالقوة كالكمية التي يمكنها أن تصير أكبر من كل كمية معلومة . واللامتناهي يكون بحسب الكم أو بحسب الكيف ، فإذا كان