موضوعها الموجود المطلق بما هو موجود مطلق ، وأطلق اصطلاح الفلسفة الإلهية على جزء من الفلسفة الأولى وهي معرفة الربوبية .
الفن :
جملة من القواعد المتبعة لتحصيل غاية معيّنة . ويطلق الفن على التطبيق العملي للنظريات العلمية بالوسال التي تحققها ، ويكتسب بالدراسة والمرانة .
الفناء :
هو زوال وجود الشيء ، والفرق بينه وبين الفساد أن فناء الشيء عدمه على حين أن فساده تحوّله إلى شيء آخر ، والفناء عند الصوفية عدم شعور الشخص بنفسه ، وآخر الفناء عندهم أن لا ترى شيئا إلا اللّه .
الفهم :
يطلق الفهم على إدراك موضوع التفكير وتحديده واستخلاص المدلول من الدالّ عليه ففهم اللفظ حصول معناه في النفس ، وقيل : هو حسن تصوّر المعنى .
الفيض :
الفيض كثرة الماء ، وفاض الماء سال عن جوانب محلّه ، وقد أطلق هذا اللفظ على الأمور المعنوية مجازا فقيل فاض الخير أي ذاع وانتشر وقيل رجل فيّاض أي كثير العطاء . ويطلق الفيض في اصطلاح الفلاسفة على فعل فاعل يفعل دائما لا لعوض وذلك الفاعل لا يكون إلا دائم الوجود ، لأن دوام صدور الفعل عنه تابع لدوام وجوده وهو المبدأ الفيّاض والواجب الوجود ، الذي يفيض عنه كل شيء فيضا ضروريا معقولا . وهو كما قال ابن سينا : فاعل الكل بمعنى أنه الموجود الذي يفيض عنه كل وجود فيضا مباينا لذاته .
الفيلسوف :
هو الذي يتعاطى الفلسفة ، أو العالم بالفلسفة ، ويقال أن القدماء كانوا يسمّونه حكيما . وقيل :
هو الذي يبحث عن ثبوت الأشياء على ما هي عليه في الأعيان ويتبيّن عوارض الموجودات بما هي موجودات ، وقيل أيضا : هو الذي يبحث عن الأسباب القصوى والمبادئ الأولى للأشياء .
والفيلسوف هو الرجل الذي يؤمن بقيمة العقل ، ويحاول التقيّد به في علمه وعمله ، بخلاف الرجل الذي يبني علمه على معطيات الإلهام .