كعلم الأخلاق وعلم الاجتماع وعلم التاريخ .
4 - العلوم الخفية : هي العلوم التي تبحث في الكيفيات والقوى المادية أو الروحية المجهولة الأسباب ؛ كعلم النجوم وعلم الكيمياء القديمة وعلم أسرار الحروف وعلم استحضار الأرواح .
العمل :
هو الأثر الباقي بعد انقضاء حركة الفاعل . وقد يطلق العمل على كل فعل حادث عن الفاعل نفسه دون تأثير خارجي ، فيعم بهذا المعنى أفعال القلوب والجوارح ، أو يطلق على التأثير الذي يحدثه الفاعل في غيره فإذا نسب هذا التأثير إلى الفاعل كان فعلا وإذا نسب إلى القابل كان انفعالا .
والفرق بين الفعل والعمل هو أن الفعل يقال على ما ينقضي مع انقضاء الحركة وما لا ينقضي ، أما العمل فيقال على الآثار التي تثبت في الذوات بعد انقضاء الحركة ، كالذي يبني منزلا لنفسه فلا يقال أنه فعل منزلا بل يقال أنه عمل منزلا لأن المنزل يبقى بعد انتهاء الحركة وهي عملية البناء .
العناية :
هي إحاطة علم اللّه تعالى بالكل ، وإرادته لما يجب أن يكون عليه الكل ، أو هي علم اللّه تعالى بما ينبغي أن يكون عليه الوجود حتى يكون على أحسن نظام وأكمله .
العنصر :
معناه في اللغة الأصل والجنس ، يقال فلان كريم العنصر ، وجمعه عناصر ، وهي مرادفه للأمهات والمواد والأركان . قال ابن سينا :
العنصر اسم للأصل الأول في الموضوعان ، فيقال عنصر للمحل الأول الذي بإستحالته يقبل صورا تتنوع بها كائنات عنها إما مطلقا وهو الهيولى الأولى وإما بشرط الجسمية وهو المحل الأول من الأجسام التي تكون عنها سائر الأجسام الكائنة بقبول صورتها . وقيل العنصر هو الشيء البسيط الذي منه يتركّب المركّب كالحجارة والجذوع والقراميد التي يتركّب منها البيت ، وكالحروف التي يتركّب منها الكلام .
العود :
هو الرجوع إلى الحياة بعد الموت الحقيقي أو الظاهر ، وهو مرادف للبعث . والعود عند الرواقيين هو الرجوع الدوري للحوادث نفسها رجوعا أبديا ، أي حدوث الأشياء في