دل ذلك على الحصول عنده لا على الحصول به .
الظلم :
1 - هو وضع الشيء في غير موضعه .
2 - هو مخالفة للشريعة طوعا . .
3 - وفي الشريعة عبارة عن التعدّي عن الحق إلى الباطل وهو الجور .
الظلمة :
ضد النور أو هي عدم النور عن الذات القابلة للنور ، أو عبارة عن عدم الضوء عمّا من شأنه الضوء . وقيل أن الظلمة عبارة عن الأخلاق الرديئة والرذيلة .
الظن :
ظن الشيء ظنا اعتقده بغير يقين . والظن في اصطلاح الفلاسفة هو الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض ، وقيل : الظن أحد طرفي الشك بصفة الرجحان . وعرّفه صدر الدين الشيرازي بأنه : الاعتقاد المميل إليه العمل مع تجويز الطرف الآخر .
قال ابن سينا : الظن الحق هو رأي في شيء أنه كذا ، ويمكن أن لا يكون كذا ، والعلم اعتقاد بأن الشيء كذا ، وأنه لا يمكن أن لا يكون كذا . وهذا تفريق بين الظن والعلم .
وقال ابن سينا أيضا أن المظنونات آراء يقع التصديق بها لا على الثبات بل يخطر إمكان نقيضها بالبال ، ولكن الذهن يكون إليها أميل ، فإن لم يخطر إمكان نقيضها بالبال وكان إذا عرض نقيضه على الذهن لم يقبله الذهن ولم يمكنه فليس بمظنون صرف ، بل هو معتقد . والظنون كل ما لا يوثق به يقال رجل ظنون ؛ قليل الحيلة ضعيف متهم في خبره والظنين : المتهم ، أو المتهم في دينه .