سبحانه ليس بعاجز ، يعني ليس ليس بقادر ، تصبح النتيجة : اللّه سبحانه وتعالى قادر ، لأن نفي النفي إثبات .
صفات الجلال والجمال :
صفات الجلال هي ما يقع التجليل والتمجيد لله بها ، مثل السبّوح والقدّوس ، أما صفات الجمال فهي ما بها ذات وجماله ، مثل العلم والإرادة والقدرة .
الصفات السلبية :
يراد بها سلب الإمكان عنه تعالى ، فإن سلب الإمكان معناه سلب الجسمية والصورة والحركة والسكون والثقل والخفّة وما إلى ذلك بل سلب كل نقص .
الصفة :
هي الاسم الدال على بعض أحوال الذات أو الحالة التي يكون عليها الشيء كالسواد البياض . . . إلخ . والصفة عند الفلاسفة : عرض حالّ في الجوهر لا كالجزء منه . وقيل : هي الخاصة التي تحدد طبيعة الشيء . والفلاسفة يفرّقون بين الصفات النفسية والصفات المعنوية . فالنفسية هي التي لا يحتاج وصف الذات بها إلى تعقّل أمر زائد عليها ، كالإنسانية للإنسان ، والمعنوية هي التي يحتاج وصف الذات بها إلى تعقّل أمر زائد عليها كالتحيّر والحدوث .
الصفة الإضافية :
هي التي لا يمكن أن يتصف بها شيء إلا إذا قيس إلى شيء آخر ، ككونه أكبر أو أصغر ، أعلى أو أسفل ونحوها . والتميّز من هذا القبيل ، فإنه لو لم تكن هناك ماهية أخرى مشتركة معها في مفهوم من المفهومات العامة ، فلا حاجة إلى ما يميّز هذه الماهية عن غيرها ، كالإنسان والفرس ، فإنهما لما كانا متشاركين في الحيوانية ، إذن لا بد من وجود ما يميّز ماهية الإنسان مثلا عن الفرس ، وهي الناطقية .
الصفة النفسية :
هي الصفة التي يمكن أن يتصف بها الشيء ، بلا حاجة إلى مقايسته مع شيء آخر ، كاتصاف الجسم بالسواد والبياض ، والإنسان بالعلم والقدرة ؛ والتشخّص من هذا القبيل ، حيث إن الماهية يمكن أن تتصف به من دون حاجة إلى مقايستها إلى ماهية أخرى ، بل لو فرضنا أنه لا يوجد في هذا العالم إلا ماهية واحدة ، وكانت بنحو يمتنع صدقها على كثيرين ، فهذه الماهية متشخّصة ، وإن