حرف الشين
الشارع :
سانّ الشريعة وواضعها .
قال ابن سينا : الشرع لا بدّ له من واضع يقنّن تلك القوانين ويقرّرها على الوجه الذي ينبغي ، وهو الشارع .
والشرع هو البيان والإظهار والطريق ، وشرع اللّه : ما شرعه لخلقه .
شبهة المعدوم المطلق :
أو شبهة المجهول المطلق . إذ يقال : المعدوم المطلق لا يخبر عنه ، وهذه قضية صحيحة لأن ما لا وجود له لا في الخارج ولا في الذهن لا يمكن الإخبار عنه بل لا بد من وجود ما يخبر عنه إما في الذهن أو في الخارج . لكن من جهة أخرى إن هذا القول : « المعدوم المطلق لا يخبر عنه » هو بنفسه خبر عن المعدوم المطلق .
وهذا تناقض . فهل نقول إن ها هنا استثناء في حكم العقل فعلينا القول :
المعدوم المطلق لا يخبر عنه إلا هذا الخبر ؟ طبعا لا ، لأنه لا مجال للاستثناء في أحكام العقل . أو يصاغ الإشكال في المجهول المطلق - وهو أفضل - لأن المعدوم المطلق هو ما لا وجود له في الخارج ولا في الذهن ، وكونه معدوما في الخارج لا أثر له في الخبر بل ما له دور في الخبر هو العلم والجهل - فنقول : المجهول الملق وما هو غير معلوم للذهن أبدا لا يمكن الإخبار عنه إذ ما لم يكن الشيء له نحو من أنحاء الوجود في الذهن الذي يعني كونه معلوما للذهن لا يمكن الإخبار عنه لكن في نفس الوقت نقول هذا بنفسه خبر عن المجهول المطلق وهذا تناقض .
وقالوا في مقام الجواب عن الإشكال إن ها هنا حملين فعند ما نقول : المجهول المطلق لا يخبر عنه يعني أن ما هو واقعا مجهول مطلق لا يخبر عنه ، وهذا لا شك فيه ، وإذا قلت : هذا خبر عن المجهول المطلق ، لا يخبر عنه يعني أن ما هو واقعا مجهول مطلق لا يخبر عنه ، وهذا لا شك فيه ، وإذا قلت : هذا خبر عن المجهول المطلق ، نقول : هذا ليس