فالسؤال ب « لم » قد يكون عن العلة أي عن الواسطة في الثبوت ، وقد يكون عن الدليل أي الواسطة في الإثبات .
السياسة :
هي تنظيم أمور الدولة وتدبير شؤونها . وموضوع علم السياسة عند قدماء الفلاسفة هو البحث في أنواع الدول والحكومات وعلاقتها بعضها ببعض ، والكلام على المراتب المدنية وأحكامها ، والاجتماعات الإنسانية الفاضلة والرديئة ، ووجوه استبقاء كل منها ، وعلّة زواله وكيفية رعاية مصالح الخلق وعمارة المدن وغيرها . والسياسة على أنواع منها :
السياسة النبوية :
هي معرفة كيفية وضع النواميس المرضية والسنن الزكية بالأقاويل الفصيحة ، ومداواة النفوس المريضة من الديانات الفاسدة ، والآراء السخيفة ، والعادات الرديّة ، والأفعال الجائرة .
والسياسة الملوكية :
هي معرفة حفظ الشريعة على الأمة وإحياء السنّة الملّة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بإقامة الحدود ، وتنفيذ الأحكام التي رسمها صاحب الشريعة ، وردّ المظالم ، وقمع الأعداء ، وكف الأشرار ونصرة الأخيار .
والسياسة الذاتية :
هي معرفة كل إنسان نفسه وأخلاقه ، وتفقّد أفعاله وأقاويله في حالة شهواته وغضبه ورضاه . وقال ابن سينا قد يطلق لفظ السياسة على سياسة الرجل نفسه ، أو على سياسته دخله وخرجه ، أو على سياسة الوالي رعيته .
والسياسة الفاضلة :
هي التي ينال السائس بها نوعا من الفضيلة لا يمكن أن يناله إلا بها ، وهي أكثر ما يمكن أن يناله الإنسان من الفضائل .
السيّال :
السيلان هو تدافع الأجزاء سواء كانت متفاصلة في الحقيقة ، ومتواصلة في الحس ، أو كانت متواصلة في الحقيقة أيضا ، أو هو عبارة عن حركات توجد في أجسام متفاصلة في نفس الأمر متصلة عند الحس يدفع بعضها بعضا فتحصل الحركظة بواسطة التدافع .