حرف السين
السبق الزماني :
والأشياء الزمانية من حيث هي مرتبطة بالزمان بينها تقدم وتأخر . فأمس متقدم على اليوم ، باعتبار الزمان ، ودرس أمس متقدم على درس اليوم لأن درس أمس وقع أمس ، ودرس اليوم وقع اليوم ، وأمس مقدم على اليوم ، فدرس أمس متقدم على درس اليوم .
هذا نوع تقدم وتأخر يدركه ذهن الإنسان .
السبق بالرتبة :
والمقصود السبق بالترتيب ، ولا يختص بالمكان . وذلك إذا كان هناك شيء مثل « ألف أكثر من « ج » . هنا نقول « ب » في نسبتها مع « ألف » متقدمة على « ج » . فهما مشتركان في النسبة ومع ذلك هناك مائز بينهما . لكن ما به الامتياز هو في ما به الاشتراك . إذ تارة يكون ما به الامتياز غير ما به الاشتراك ، وقد يكون منه فلا محيص عن أن يكون ذلك أمرا يقبل الشدة والضعف فهذا له ذلك الشيء بنحو أشد ، والآخر له ذلك الشيء بنحو أضعف وليست - كما تعلمون - الشدة أو الضعف أمرا أضيف إلى الشيء .
هذا السبق بالرتبة يصدق في الأمور المكانية أيضا وفي غيرها . أما في الأمور المكانية فمثل مثال المسجد والمحراب الذي ذكرناه . فالإمام له نسبة مع المحراب ، والمأموم له نسبة مع المحراب ، فكلاهما مشتركان في النسبة لكن عند الإمام من هذه النسبة ما ليس عند المأموم وكل ما هو عند المأموم من النسبة المشتركة موجودة عند الإمام ، وتلك النسبة المشتركة هي نسبة القرب من المحراب . ولذا نقول الإمام أقرب إلى المحراب من المأموم ، فالقرب هو الأمر المشترك ، ولكن تمام القرب الموجود عند المأموم موجود عند الإمام ، لكن عند الإمام شيء من القرب يفقده المأموم .
السبق بالشرف :
عندما يشترك شيئان في فضيلة وشرف لكن يكون نصيب أحدهما من هذه الفضيلة أكثر ،