ما يقال له ويصدّق به تصديقا لما .
والخطابة عند أرسطو مبنية على المبادئ الكلية وعرّفها بقوله : أنها الكلام المقنع .
الخط :
هو مقدار ذو بعد واحد ، أو هو طول بلا عرض ، وطرفا الخط نقطتان . والخط المستقيم هو الذي يطابق أجزاؤه بعضها بعضا على جميع الأوضاع ، وقيل هو خط تقع النقط المفروضة فيه كلها متوازية أي على سمت واحد .
الخفّة :
هي الميل إلى فوق ، أو هي ما بها يتحرّك الجسم إلى جانب العلو .
الخفيف :
الشيء الطافي فوق الأجسام كلّها ، أو هو ما تكون أكثر حركته إلى جهة الفوق .
الخلق :
حال للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر من غير حاجة إلى فكر وروية . والخلق الكريم في فلسفة الأخلاق هو أن يملك الإنسان نفسه ، وأن يكون سلوكه ثابتا ومتماسكا وأن يتصف بالعزم . والخلق العظيم عند السالكين هو الإقبال على اللّه تعالى ، وعلم الأخلاق : هو علم السلوك وهو من أقسام الحكمة العملية ويسمّى أيضا بتهذيب الأخلاق والحكمة الخلقية .
الخلق :
هو إحداث شيء جديد من مواد موجودة سابقا ، أو هو إيجاد الشيء من شيء آخر . وليس الخلق الذي هو إيجاد الشيء من لا شيء غلا لله تعالى ، ويطلق عليه اسم الإبداع .
الخلقة :
هي عبارة عن مجموع الشكل واللون ، وهي تعرض أولا للجسم الطبيعي فإن لم يكن الجسم طبيعيا فلا خلقة . والصفات الخلقية هي الصفات الفطرية وهي نقيض الصفات المكتسبة ، ومن الصفات الخلقية ما يظهر عند ولادة الكائن الحي ومنها ما يظهر خلال مراحل نموه .
الخوف :
انفعال نفساني يعرض عن تصور شر قريب الوقوع . وللخوف درجات متفاوتة الشدّة أدناها الخشية وأعلاها الذعر .
الخيال :
صورة تمثال الشيء في المرآة ، وعند الحكماء هو جوهر مجرّد عن البدن وعن هذا العالم كلّه .
والخيال عند الفلاسفة القدماء قوة