التمييز :
التميّز عند قدماء الفلاسفة هو التفريق بين الشيئين بحسب الفصل الذي يقال على أحدهما ، وهم يسمون كل معنى تميز به شيء عن شيء ، شخصيا كان أو كليا فصلا ، ثم نقلوه بعد ذلك إلى ما يتميز به الشيء في ذاته . أو هو جمع القضايا ، واستخراج النتائج ، أو هو إلحاق كل شيء بأشباهه .
التناسخ :
هو انتقال النفس الناطقة من بدن إلى بدن آخر ، أو هو ردّ الروح إلى بدن غير البدن الأول . والتناسخ عقيدة شاعت بين الهنود وغيرهم من الأمم القديمة ، مؤداها أن روح الميت تنتقل إلى موجود أعلى أو أدنى لتنعّم أو تعذّب جاء على سلوك صاحبها الذي مات . وأصحاب التناسخ يفرقون بين النسخ ، والمسخ ، والرسخ ، والفسخ . فالنسخ هو الانتقال من بدن إنساني إلى آخر ، والمسخ هو الانتقال من بدن إنساني إلى بجن حيواني ، والرسخ هو الانتقال إلى جسم نباتي ، والفسخ هو الانتقال إلى جسم معدني .
التناقض :
هو إختلاف تصورين أو قضيتين بالإيجاب والسلب مثل قولنا ( ب ) و ( لا - ب ) أو قولنا ( ب ) صادقة و ( ب ) غير صادقة أي كاذبة ، والتناقض عند الأصوليين هو تقابل الدليلين المتساويين على وجه لا يمكن الجمع بينهما ، ويسمّى بالتعارض أو المعارضة ، ومبدأ التناقض : هو القول أن الشيء نفسه لا يمكن أن يكون حقا وباطلا معا .
التناهي :
يقال تناهى الشيء بمعنى بلغ غايته ، والتناهي صفة كل متناه .
والتناهي بحسب الوضع هو كون المقدار بحيث يشار إلى طرفه إشارة حسّية ، والتناهي في المقدار هو كونه بحيث يمكن أن يفرض مقدار محدّد يقدّره .
التوالد :
هو الفعل الذي يتم به إنسال أفراد جدد يستمر بهم بقاء النوع . فإذا كان التوالد في النبات أو الحيوان سمّي تناسلا ، وإذا كان في الخيل والأنعام سمي تسافدا ، وإذا كان في الطيور الأهلية سمي تراصعا .
التوالي :
توالت الأشياء تتابعت ، والتوالي كما قال ابن سينا : هو كون الشيء بعد شيء بالقياس إلى مبدأ محدود . فالتوالي يكون بين شيئين أو بين عدّة أشياء متتابعة .