العقل فيأخذ الصورة مجرّدة عن المادة من كل وجه ، ويفرزها عن كل كم وكيف وأين ووضع .
التّجلّي :
وهو ظهور الشيء ووضوحه يقال : تجلّى لنا القمر أي ظهر لنا بصورة واضحة وقد قسم أهل المعرفة تجلي الحق تعالى إلى ما يلي :
التجلي الأول : هو عبارة عن التجلي الذاتي المسمّى : بالحضرة الأحدية .
التجلي الثاني : هو عبارة عن ظهوره سبحانه في عالم الأعيان الممكنة التي هي من شؤونه عزّ وجلّ
التجلّي الثالث : هو التجلي الشهودي الذي يحصل للفتح .
4 - التجلي الجلالي : وهو المسمّى بتجلّي القاهرية والمالكية حيث يوجب هذا التجلي القهر والغضب والابتعاد عن اللّه تعالى .
5 - التجلي الجمالي : وهو التجلّي بالرحمانية والرحيمية حيث يوجب الرعاية واللطف والرحمة ، ومن المعلوم أن كل ما هو تجلّي جمالي يستلزم التجلي الجلالي ، لأن التجلي الجمالي هو تجلي الحق على حقيقته لذاته عز اسمه وهذا معناه : احتجاب الحق سبحانه بحجاب العز والكبرياء عن غيره ، وهذا هو التجلي بالجلال ، كما أن كل تجلي بالجلال يستلزم التجلي بالجمال .
تجسيم الأعمال :
إن علماء الإسلام فسّروا الثواب والعقاب الأخرويين على أساس تجسّم الأعمال قال صدر المتألّهين في مقام توضيح معنى تجسم الأعمال : إنه لا شك في أن لكل عمل أثرا في النفس يوجب الملكات والفضائل والرذائل ، وإن لكل واحد من الملكات الفاضلة أو الرذيلة ظهورا وهذا الظهور يختلف في موطن عن موطن آخر ، كما أن الأعمال الخارجية تؤثر في النفس ، وتظهر آثارها فيها ، فكذلك الكيفيات النفسية الفضيلة أو الرذيلة تؤثر في الخارج ، وتظهر آثارها فيه .
التحديد :
هو كل ما يفصل بين طرفي اليء فهو حد له ، كالنقطة بالقياس إلى الخط ، والخط بالقياس إلى السطح ، والسطح بالقياس إلى الجسم ، التحديد : هو جمع ذوات مختلفة إلى ذات واحدة ، أو هو ما