يطلق لفظ التجربة على المعارف الصحيحة التي يكتسبها العقل بتمرين ملكاته المختلفة ، لا باعتبار هذه المعارف داخلة في طبيعة العقل ، بل باعتبارها مستمدة من خارجه .
2 - التجربة هي أن يلاحظ العالم ظواهر الطبيعة في شروط معينة يهيئها بنفسه ويتصرف فيها بإرادته .
3 - التجريبي هو المنسوب إلى التجريب ، أي الطريقة المشتملة على الملاحظة والتصنيف والفرض .
4 - التجربي هو الحاصل من التجربة مباشرة من دون أن يكون مستنتجا من قانون أو مبدأ ، والتجربي هو المحتاج إلى التجربة كعلم الفيزياء .
5 - التجربية اسم يطلق على جميع المذاهب الفلسفية التي تنكر وجود أوليات عقلية متقدمة على التجربة ومتميزة عنها .
6 - المجرّبات كما يقول ابن سينا :
أمور أوقع التصديق بها الحس بشركة من القياس وذلك إذا تكرر في إحساسنا وجود شيء لشيء . . تكرر منا ذلك في الذكر . وإذا تكرر منا ذلك في الذكر حدثت لنا منه تجربة بسبب قياس اقترن بالذكر . فالمجربات إذن هي قضايا وأحكام تتبع مشاهدات منّا متكررة .
التجريد :
هو انتزاع النفس عنصرا من عناصر الشيء ، والتفاتها إليه وحده دون غيره . مثال ذلك : أن العقل يجرد امتداد الجسم من كتلته ، مع أن هاتين الصفتين لا تنفكان عن الجسم في الوجود الخارجي . ومثال ذلك أيضا :
أنني أستطيع أن أجرد محيط الدائرة عن سطحها ، فأنظر إلى محيطها تارة وإلى سطحها أخرى ، مع أن لكل دائرة متصورة في الذهن محيطا وسطحا لا ينفكان عنها . وللتجريد درجات ، فإذا نظرت إلى الورقة التي أمامك ، فانتزعت منها لونها أو شكلها ، كان تجريدك عبارة عن فرز المجتمع في الإدراك الحسي ، وهو أبسط درجات التجريد . لذلك قال ابن سينا : أن أصناف التجريد مختلفة ومراتبها متفاوتة ، فتارة يكون النزع نزعا لبعض الصفات ، وتارة يكون نزعا كاملا ، فالحس يأخذ الصورة عن المادة من دون أن يجرّدها من المادة . . . ، أما