والمنطوق قسمان :
صريح ، وهو ما وضع اللفظ له ، فيدلّ عليه بالمطابقة أو بالتضمّن ، وغير صريح ، وهو ما لم يوضع اللفظ له ، بل يلزم ما وضع له ، فيدلّ عليه بالالتزام ، كدلالة الاقتضاء والإيماء والإشارة .
المنهج أو المنهاج :
هو الطريق الواضح ، والمنهج العلمي هو الطريقة التي يتبعها العلماء في وضع وقواعد العلم وفي استنتاج معارفه على ضوء تلك القواعد ، كمنهج البحث في علم التاريخ فهو الإخبار عن الماضي وبيان ما يحدث من تبدلات بمرور الزمن ، ويدرس ماضي الإنسان من حيث حياته الفردية والاجتماعية وما نتج عنها من حضارة أو مدنية ، وموضوع التاريخ :
هو الحادثة التاريخية ، والمصادر العامة للعلوم التاريخية هي الوثائق المكتوبة والآثار الباقية .
الموجب :
مقابل للسالب ويطلق على القضية التي يحكم فيها بوجوب محمول لموضوع مثل : ( زيد كاتب ) .
الموضوع :
هو الذي يحكم عليه بأن شيئا آخر موجود له ، أوليس بموجود له مثل : ( زيد عالم ) فالموضوع هو زيد ، والموضوع بهذا المعنى مقابل للمحمول . [ راجع حرف القاف : القضية ] .
الميزان :
يراد به عند الفلاسفة المنطق ، وهو الآلة القانونية التي تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر .