والحكم المنطقي تحليلي : وهو ما كان محموله متضمنا في موضوعه ، مثل الإنسان الكامل عادل .
الحمل لغة :
مصدر حمل الشيء :
رفعه ، وحمل الشيء على الشيء :
ألحقه به ، حمله على الأمر : أغراه به .
والحمل ( بكسر الحاء ) الشيء المحمول على الظهر ونحوه .
اصطلاحا :
الحكم بثبوت شيء لشيء ، أو انتفائه عنه ، مثل حمل الحرارة على النار وانتفائها عن الثلج .
أو إثبات محمول لموضوع أو نفيه عنه ، يقال بوجه خاص حكم حملي ، وتقابل القضايا الحملية القضايا المهملة والشرطية وقضايا منطق العلاقات : ( ويشمل القضية الحملية وقياسها ) بوجه عام .
ينقسم الحمل إلى حمل الموطأة ، وحمل الاشتقاق ، أمّا حمل الموطّأة فهو أن يكون الشيء محمولا على الموضوع بالحقيقة ، بلا واسطة ، نحو :
الإنسان حيوان .
وأمّا حمل الاشتقاق فهو أن لا يكون الشيء محمولا على الموضوع بالحقيقة ، بل ينسب إليه ، كالبياض بالنسبة إلى الإنسان ، فلا يقال :
الإنسان بياض ، بل يقال : الإنسان ذو بياض .
والحمل الشائع المتعارف هو أن يكون الموضوع من أفراد المحمول ، وينقسم إلى حمل بالذات ، وهو حمل الذاتيّات ، وإلى حمل بالعرض حمل ضاعي شائع ، وهو حمل العرضيّات .
الحملي :
قضية حملية أو حكم ينحصر في إثبات محمول أو موضوع أو نفيه عنه ، بحيث لا يحتوي على شرط أو تردد بين أحد أمرين ، فهو مقابل لكل من الحكم الشرطي المتصل والحكم الشرطي المنفصل .
أن أبسط أنواع هذا الحكم هو إثبات المحمول لموضوع أو نفيه عنه .
وقياس حملي وهو قياس من أحكام حملية .
والقضية الحملية بمنزلة المبتدأ والخبر عند النجاة ، ويسمى المبتدأ عندهم : الموضوع ، والخبر :
المحمول ، ويقال للابتداء والاخبار الوضع والحمل .
انظر : القضيّة الحمليّة .