وتصوّر له الشيء : تكونت له صورة في ذهنه .
اصطلاحا :
حصول صورة الشيء في العقل ، أو إدراك الماهية من غير أن يحكم عليها بنفي أو إثبات ، أو المعرفة المباشرة كتصوّر الجزء أصغر من الكل .
أو معرفة الكلي من حيث إنه متميز عن الجزئيات التي يصدق عليها ، ويقابل الإدراك الحسي .
أو هو العلم بذوات الأشياء ، كعلمك بالإنسان والشجر والسماء وغير ذلك ، ولا يصلح أن يكون موضوعا للموافقة أو المخالفة .
وهو عنصر هام من عناصر الوعي لأنه يربط دائما بين المصداق والمعنى لمفاهيم وصور الأشياء ، وهو يمكن وعينا في الوقت نفسه من أن يعمل بحريّة مستخدما الصور الحسيّة للأشياء .
وتنقسم التصوّرات إلى قبلية وبعدية من ناحية كيفية تكوينها ، وكلية وجزئية من ناحية دلالتها المنطقية ، كما تنقسم إلى مجردة وعينية وواضحة وغامضة ومتميزة ومختلفة .
أما التصوّر القبلي أو التصوّر المحض ، فهو التصوّر المتقدم على التجربة كتصوّر الوحدة والكثرة وغيرها .
أما التصوّرات البعدية فهي المعاني العامة المستمدة من التجربة ، كتصوّر معنى الإنسان ، أو معنى الحيوان ، أو معنى النبات وغيرهما .
أما الكلي فهو معنى واحد في الذهن يصلح لاشتراك كثيرين فيه كالإنسان والحيوان .
وأما الجزئي فهو ما لا يصلح أن يشترك فيه كثيرون .
التضاد أو الضدّ لغة :
هو التباين والتقابل التام ، وضدّ الشيء : خلافه ، كالسواد ضدّ البياض ، والموت ضدّ الحياة .
اصطلاحا :
بوجه عام : استحالة اجتماع النقيضين في الأوضاع أو الطبيعة أو الاتجاه .
وبوجه خاص : يكون بين معنيين مجرّدين يندرجان تحت جنس واحد ، وبينهما غاية الخلاف .
أو يكون بين قضيّتين كليتين