له محل من الإعراب ، وإعرابه بحسب موقعه من الجملة ؛ فهو فاعل نحو :
جاء الذي علمني ، ومفعول به ، نحو :
رأيت الذي علمني . . .
الموصول الحرفي :
هو كل حرف أمكن تأويله مع صلته بمصدر له موقع إعرابي . وهو ستة حروف : « أن » الناصبة ، نحو :
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
[ البقرة : 184 ] .
« أنّ » المشبهة بالفعل ، نحو :
أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ
[ العنكبوت : 51 ] .
« كي » الناصبة ، نحو : أدرس لكي أنجح .
« ما » المصدرية ، نحو :
بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ
[ ص : 26 ] .
« ما » المصدرية الظرفية ، نحو : لا أرافقك ما دمت مسرعا .
« لو » التي قبلها فعل ( ودّ ) ، نحو :
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ
[ النّساء : 89 ] .
وتأتي « الذي » أحيانا موصولا حرفيّا ، ومثّلوا لها قوله تعالى :
وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا
[ التّوبة : 69 ] .
الموصول الخاص :
هو نوع من الموصول الاسمي ، يختص كل واحد منه بنوع من الناس أو غيره . ويكون مفردا مع المفرد ، ومثنى مع المثنى ، وجمعا مع الجمع ، ومذكرا مع المذكر ، ومؤنثا مع المؤنث . فالمفرد كالذي والتي . والجمع كالذين ، واللاتي ، والألى . وكلها ثابتة الحركة التي عليها ، مبنية . نحو : قابلت الذي سافر - مررت بالذين سافروا .
والمثنى ، من الأسماء الخاصة ، من حيث الإعراب نوعان :
أ - يبنى على الألف في حالة الرفع ، كقوله تعالى :
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما
[ النساء : 16 ] .
ب - يبنى على الياء في حالتي النصب والجر . كقوله تعالى :
رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا
[ فصّلت : 29 ] .
الموصول المشترك :
هو الاسم الموصول الذي يستوي لفظه مع المذكر والمؤنث والجمع . وهو ستة :
- « من » وتدل على العاقل ، نحو :
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
[ الرّعد : 43 ] .
- « ما » وتدل على غير العاقل ، نحو :
ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ
[ النّحل : 96 ] .