4 - وينصب الصحيح الآخر بالفتح .
5 - وينصب المعتل بحذف حرف العلة .
6 - وينصب بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة .
المعرب بالحروف :
يعرب بالحروف الاسم المثنى ، وجمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة ، والأفعال الخمسة . وهذه الحروف أربعة هي : الألف ، والواو ، والياء ، والنون . يجمعا قولك : « ناوي » . نحو :
1 - المثنى : رفع بالألف وينصب ويجر بالياء : جاء الطالبان .
2 - جمع المذكر السالم : يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء : رأيت المعلمين .
3 - الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجر بالياء إذا كانت مفردة مضافة إلى غير ياء المتكلم ، نحو : أقبل أبو أحمد ، قابلت أبا أحمد ، مررت بأبي أحمد .
4 - الأفعال الخمسة : ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها ، كقوله تعالى :
وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ
[ الرّعد : 23 ] .
كما يعرب بالحروف الملحق بالمثنى ، والملحق بجمع المذكر السالم ، والملحق بالأفعال الخمسة .
المعرّف ب « أل » :
هو الاسم الذي دخلت عليه أداة التعريف في أوله .
وهو نوعان :
1 - للعهد ، نحو : قنصت نمرا ثم قتلت النمر . ف « نمر » الأولى نكرة ، لمّا عرفت بأل صارت معرفة ، وبما أن النمر هو نفسه المقتنص والمعهود سميت الأداة عهدية .
2 - لاستغراق الجنس . فقد تدخل « أل » لتدل على جنس معين كالرجال ، والنساء ، والتفاح . . . كقوله تعالى :
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
[ العصر : 2 ] .
وقد تدخل « أل » زائدة على اسم معرفة ، كالسموءل ، والعزّى ، أو على الأسماء المنقولة كالحارث والحسن والفضل ( منقولة عن صفة أو مصدر ) .
المعرفة :
اصطلاح يقابل النكرة ، وهو ما وضع ليدل على شيء بعينه .
وأقسام المعرفة سبعة : هي الضمير أو المضمر ، نحو : أنا ، نحن ، هم . .