القصور بالمقصور عليه بحسب الحقيقة والواقع ، فلا يتعداه إلى غيره ، نحو :
لا خالق إلا اللّه .
قصر الصّفة على الموصوف :
هو أن نقصر الصفة على المقصور عليه ، نحو : ما عادل إلا اللّه .
قصر قلب :
هو إذا اعتقد المخاطب عكس الحكم الذي نثبته بالقصر .
قصر الممدود :
هو جعل الممدود مقصورا ، بحذف همزته ، نحو : الدّماء - الدما ، الأطباء - الأطبّا .
قصر الموصوف على الصفة :
هو أن نقصر الموصوف على صفة معينة ، نحو : « ما محمد إلا رسول » .
قط :
بسكون الطاء . ولها إعرابان :
1 - اسم بمعنى « حسب » ، نحو :
قط زيد درهم .
2 - اسم فعل مضارع بمعنى « يكفي » ، نحو : قطني ما رأيت .
قطّ :
وتلفظ : قطّ ، وقط ، وقط .
وإعرابها : ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب ، إذا سبق بنفي ، نحو : ما فعلته قطّ . أي فيما انقطع من عمري . وهي مشتقة من « قطته » أي قطعته .
قطعا :
مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره « أقطع » . اليوم ماطر قطعا .
قطع الإضافة :
أي حذف المضاف إليه . ويقع قطع الإضافة في بعض الكلمات ، منها : بعض ، كل ، غير ، بعد ، يمين ، شمال ، وراء ، قدّام ، أمام ، فوق ، تحت ، خلف . وحين تقطع عن الإضافة تنتقل من حالة الإعراب إلى حالة البناء . نحو :
أنذرتك من قبل .
قطع البدل :
إذا كان المبدل منه مجملا ، والبدل أقساما ، نحو : مررت برجال طوال وقصار . ف « طوال » بدل مجرور ل « رجال » . ويجور في جديدة ، نحو : مررت برجال طوال وقصار .
ف « طوال » هنا خبر لمبتدأ محذوف .
قطع عطف البيان :
يقطع عطف البيان المنصوب في أصله إلى الرفع ، فيعرب خبرا لمبتدأ محذوف ، وجملته استئنافية . وبقطع المرفوع في أصله إلى النصب ، ويعرب مفعولا لفعل محذوف ، وجملته كذلك استئنافية . أما المجرور ، فيقطع إما إلى الرفع ، أو