محل له من الإعراب . « سوف » حرف تسويف واستقبال مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . « يعطيك » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به .
« ربّك » : فاعل « يعطيك » مرفوع . . ) .
وهي تختلف عن السين في أنها تختص بقبول اللام ، نحو الآية :
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى
[ الضحى : 5 ] ، كما تختصّ بجواز الفصل بينهما وبين المضارع الذي تدخل عليه بفعل آخر من أفعال الإلغاء ، نحو قول الشاعر :
وما أدري وسوف إخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء
ومن لغات « سوف » سو ، سو ، سي » .
وتأتي على وجهين :
1 - سين في آخر الكلمة : وتدعى سين الوقف ، وهي لغة في هوازن وبكر . حيث إنهم يضيفون السين الساكنة بعد كاف المؤنث . وانظر :
كسكسة هوازن .
2 - سين في أول الكلمة ، وهي أنواع :
أ - سين الاستقبال : وهي حرف يختص بالمضارع ، ويخلصه من الحاضر إلى المستقبل . وهي و « سوف » تعريان إعرابا واحدا ، وتؤديان معنى واحدا .
ب - سين « استفعل » : وهي تجيء لمعان عديدة . انظر : سين الاستقبال .
سين الاستفعال :
هي السين الزائدة على وزن « استفعل » . وهي أنواع :
1 - سين الإدراك : تزاد للدلالة على إدراك طبيعة الشيء ، نحو :
استحسن .
2 - سين الاستعمال : تزاد للدلالة على الاستخدام والاستعمال ، نحو :
استأجر .
3 - سين زائدة : تزاد لغرض الزيادة ، نحو : استعمل .
4 - سين الصيرورة : تزاد للدلالة على التحول والصيرورة ، نحو :
استحجر الطين .
5 - سين المفعولية : تزاد للدلالة على طبيعة الشيء ، نحو : استعظم الشيء .
6 - سين الوجدان : تزاد للدلالة