سحقا :
مفعول مطلق لفعل محذوف تديره « سجق » المبني للمجهول . ويأت كذلك مفعولا ل « سحق » المبني للمعلوم . وهو مصدر .
سد مسد :
تركيب معناه : حلّ محل ، وأغنى به عن ذكر المحذوف .
فإذا قلت : « أذاهب أخوك ؟ » كانت « أخوك » فاعلا لاسم الفاعل « ذاهب » سدّ مسد الخبر . وإذا قلت : « عرفت من القادم » كانت جملة « من القادم » قد سدّ مسدّ المفعول به للفعل « عرفت » .
سرّ صناعة الإعراب :
كتاب في اللغة من تصنيف أبي الفتح عثمان بن جني ( ت . 392 ه . ) ، والموضوعة دراسة الأصوات وأجراسها الطبيعية من همس ، وجهارة ، وشدّة ، ورخاوة ، واستعلاء ، واستفال . . وعالج فيه كذلك خصائص بعض الحروف عند تركيب الجمل .
سرعان :
يجوز فيه فتح السين ، وضمها ، وكسرها . والفتح أفصح .
وهو اسم فعل ماض من الفعل « سرع » .
سعديك :
هو مصدر غير متصرف ، معناه : إسعادا لك بعد إسعاد ، ولهذا ثنّي . وقد جاء بلفظ المثنى ، ولكنه يدل على الكثرة والجمع .
وهو منصوب بفعل لا يظهر في الاستعمال ، ويعرب : مفعولا مطلقا منصوبا بالياء لأنه مثنى . وانظر :
لبّيك ، وحنانيك .
سقيا :
هي مصدر منصوب ، مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره « سقاك اللّه » . وهي تنوّن إذا كانت السين مفتوحة ، ويسقط التنوين إذا كانت مضمومة « سقيا » .
السكون :
علامة إعرابية تطرأ على الفعل أو الاسم إذا لم يكن حركة .
فالسكون ليس حركة .
1 - علامة المضارع المجزوم الصحيح الآخر ، نحو : لم يعمل .
2 - علامة المضارع إذا دخلت عليه نون النسوة ، نحو : يدرسن .
3 - علامة الأمر الصحيح الآخر أو الذي اتصلت به نون النسوة : ادرس - ادرسن .
4 - علامة على كثير من الحروف ، وأسماء الصوت ، وأسماء الأفعال .
السكون العارض :
هو السكون