تقدير كون عام محذوف يتعلق بها ، وكذلك في الظروف ، حيث يعلق الظرف بكون عام .
التعليل :
1 - في علم الصرف : الإعلال ( أنظره ) .
2 - في علم البيان : ذكر السبب والعلة ، وهو نوع من الإسهاب ، كقول البحتري :
ولو لم تكن ساخطا لم أكن * أذمّ الزّمان ، وأشكو الخطوبا
3 - في علم النحو : من معاني بعض حروف الجر ، كالباء ، وفي ، ومن ، وإلى .
4 - في علم البديع : ادّعاء ما ليس بسبب للشيء سببا له تحسينا أو تقبيحا .
التّعويض :
هو إقامة لفظ مكان آخر ، أو إبدال حرف بآخر بعد حذفه ، نحو : عدة من وعد ، وثقة من وثق .
ويكون في التصغير بحذف حرف وتعويضه بياء : فرزدق - فريزيق .
التّغاير في علم البديع :
هو أن يتوصل المتكلم بحنكة إلى ما يخالف ما أجمع الناس عليه في زمانه . كقول أبي تمام مغايرا ما أجمع عليه علماء الفلك والنجوم :
السّيف أصدق إنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب
التّغليب :
هو ترجيح أحد الاسمين على الآخر لأهميته ، أو لسهولة نطقه ، وإطلاقه بلفظ المثنى ، نحو قولهم :
الأبوان ( للأب والأم ) ، والقمران ( للشمس والقمر ) ، والعمران ( لأبي بكر وعمر ) . وأغلب أمثلة التغليب سماعي .
التّفئيم :
هو إضافة حرف إلى أصل أحرف الكلمة ، نحو : فخر - افتخر .
أو ثلاثة أحرف ، نحو : قبل - استقبل .
التّفريق في علم البديع :
أن يفرّق بين أمرين من نوع واحد في اختلاف حكمهما ، نحو قوله تعالى :
وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ
[ فاطر : 12 ] .
التفريق والتقسيم :
التقسيم : جعل الشيء أقساما ، وذلك يستدعي تقدّم ما يتناول الأقسام ، نحو : الكلمة : اسم ، وفعل ، وحرف .