التّحكم : هو الدعوى بلا برهان ، يقال تحكم في المسألة : حكم فيها برأي نفسه من غير أن يبرز دليلا للحكم .
التّحلل :
حل المحرم إحلالا : إذا حل ما حرم عليه من محظورات الحج . تحلل من يمينه : خرج منه بكفارة . يحلله : سأله أن يجعله في حل من قبله .
تحلّه الحياة :
هي الأجزاء التي فيها الروح والحياة بحيث يشعر بالألم فيها لو قطعها أو جرحها مثل اللحم والجلد . والتي لا تحلها الحياة : هي عكس ذلك بحيث لا يشعر بالألم فيها لو قطعها مثل الشعر والظفر .
التّحليل :
( لغة ) تحليل الجملة :
بيان أجزائها ووظيفة كل منها . وتحليله من الشيء : جعله في حل منه ، ومنه تحليل الأب ولده من اليمين : أي جعله في حل منه . و ( اصطلاحا ) التحليل : هو عقد بين مالك الأمة وبين آخر تكون الأمة بموجبه محللة عليه ، وصورته : - أن يقول المالك : أحللت لك وطء أمتي فيجيب الآخر : قبلت .
التّحيّة :
لغة واصطلاحا : هي السلام عليكم من القادم والراكب .
يقال : حيى يحيي تحيّة إذا قال السلام عليكم . والتحية لها معان كثيرة منها :
1 - تحيّة الإسلام :
هي السلام كما تقدم .
2 - تحيّة المسجد :
هي الصلاة ولو نافلة .
3 - تحيّة المسجد الحرام :
هي الطواف .
4 - تحيّة المحرم :
هي الإحرام .
5 - تحيّة منى :
رمي الجمرات .
التّخلي :
التفرد والتفرغ . التخلي :
الخلوة بنوافل العبادة دون النكاح وتوابعه . وتخلى عن الأمر : تركه .
التخلي : هو الذهاب إلى بيت الخلاء لبول أو غائط .
تخلية السرب :
كون الطريق آمنة ومفتوحة بلا مانع ، السرب : ( لغة ) الطريق . يقال ناقة خلية : أي مطلقة من عقالها .
التّخيير :
من تخيّر يتخيّر : وهو أن يصطفي ما يريد . و ( اصطلاحا ) الواجب التّخييري : هو الواجب الذي