على الراوي ولم يصل إلى المعصوم عليه السّلام ، كما ترى رواة الحديث في بعض الأخبار يقفون في الإسناد على زرارة أو غيره من أصحاب الأئمّة عليهم السّلام ، ولا يسندونه إلى الإمام عليه السّلام .
الموقوف المطلق :
هو ما روي عن مصاحب المعصوم عليه السّلام من نبيّ أو إمام ، من قول أو فعل أو غيرهما ، متّصلا كان مع ذلك سنده أم منقطعا .
الموقوف المقيّد :
هو ما روي عن غير مصاحب المعصوم عليه السّلام مع الوقوف على ذلك الغير ، مثل قوله :
« وقفه فلان على فلان » ، إذا كان الموقوف عليه غير مصاحب .
المولى :
قد استعملت كلمة « المولى » في الكتب الرجالية فنقول :
إنّ كلمة المولى تستعمل ويراد منها من له ولاء مع غيره لواحد من أقسام الولاء :
1 - ولاء العتق ، يقال مولى فلان ويراد مولى عتاقه وهو الغالب .
2 - ولاء الإسلام ، كالبخاري مولى الجعفيين لأنّ جدّه كان مجوسيّا فأسلم على يد اليمان الجعفي ، وكذلك الحسن الماسرجسي مولى عبد اللّه بن المبارك ، كان نصرانيّا فأسلم على يديه .
3 - ولاء الحلف ، كمالك بن أنس وهو وعدّة معه ( الاصبيحون ) موالي لتيم قريش بالحلف .
4 - ولاء القبيلة ، كأبي البختري الطائي التابعي مولى طي ، وأبو العالية الرياحي التابعي مولى امرأة من بني رياح .
5 - وقد تطلق ويراد منها غير العربي ، وهو أيضا كثيرة الاستعمال في لسان الرجاليّين فيقولون : « العرب والموالي » .
المهمل :
المتروك .
هو الحديث الذي لم يذكر بعض رواته في كتاب الرجال ذاتا ووصفا .