حرف العين
[ عابد : ]
من المدائح التي تدخل الحديث في قسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار والنظر ويكون مقويا وشاهدا .
عارف بالأخبار :
أي عالم ومطّلع بالأحاديث والأخبار من أسانيدها ومتونها . وهو من ألفاظ المدح .
عارف باللغة أو النحو :
الظاهر أنّه لا يقصر عن المدح الذي له دخل في المتن ، مع احتمال أنّه من الألفاظ التي لها دخل في قوّة السند وصدق القول .
العالم :
عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم عليه السّلام ، وأكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام للتقيّة ، وقيل : إنّ من ألقاب الهادي عليه السّلام العالم .
يفيد المدح دون التعديل .
عالم من علمائنا :
إذا قيل :
« عالم » يفيد المدح المعتدّ به ، ويتأكّد إفادة المدح لو قيل : عالم من علمائنا .
العالي ( في السند ) وقد يقال :
عالي الإسناد : هو قليل الواسطة مع اتّصاله .
المثال لذلك : ما رواه الحميري عن عبد اللّه بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى من جعفر عليه السّلام قال : سألته عن الغناء ، هل يصلح في الفطر والأضحى والفرح ؟ قال : « لا بأس به ما لم يعص به » .
العامّة :
هم الجمهور .
قد اتّفق أهل السنّة على أصول هي خمسة عشر ركنا ، وفي كلّ ركن منها مسائل أصول ومسائل فروع ، وهم مجمعون على أصولها ، وربما اختلفوا في بعض فروعها اختلافا لا يوجب تضليلا ولا تفسيقا عندهم ، فمن أهمّ هذه الأركان الركن الثاني عشر المضاف إلى الخلافة والإمامة ، فقالوا : إنّ الإمامة فرض واجب على الأمّة لأجل إقامة الإمام ، ينصب لهم القضاة والأمناء ، ويضبط ثغورهم ،