السند ، ولكن يسقط ممّن بعده رجلا ضعيفا أو صغير السن ؛ ليحسن الحديث بإسقاطه .
تدليس البلاد :
التدليس في مكان الرواية ، مثل : سمعت فلانا وراء النهر ، وحدثنا بما وراء النهر ، موهما أنّه يريد بالنهر « جيحان » أو « جيحون » وإنّما يريد بذلك نهرا آخر .
التدليس في الشيوخ :
أن يروي عن شيخ حديثا سمعه منه ، ولكن لا يحبّ معرفة ذلك الشيخ - لغرض من الأغراض - فيسمّيه أو يكنيّه باسم أو كنية غير معروف بهما ، أو ينسبه إلى بلد أو قبيلة غير معروف بهما ، أو يصفه بما لا يعرف به ؛ كي لا يعرف .
الترجمة :
من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ولا ربط لها بالمدح والقدح ، وهي مأخوذة من ترجمة لفظ لغة بما يرادفه من لغة أخرى وفي الاصطلاح شرح حال الرجل .
الترضّي أو الترحّم :
قول : « رضي اللّه عنه » أو « رحمه اللّه » بعد ذكر اسم الشخص .
ذكر الجليل شخصا مترضّيا أو مترحّما عليه يدلّ على حسن ذلك الشخص بل جلالته .
التصحيح :
كتابة « صحّ » صغيرة فوق كلام صحّ رواية أو معنى ، وهو عرضة للشكّ أو الخلاف أو الوهم .
التصنيف ( المصنّف ) :
يقابل الأصل .
التصنيف ما كان في غير الحديث من العلوم ، أو في الحديث مع النقض والإبرام ، كما في الكتب الأربعة ، فيفهم من ديباجتها أنّها من المصنّفات .
التضبيب :
وهو التمريض ، وقد يسمّى التشكيك ، بأن يمدّ خطّ أوّله كالصاد الصغيرة ولا يلصق بالممدود عليه على ما فسد لفظا أو معنى ، أو كان فيه نقصا أو لبس أو نحو ذلك .
المستعمل بين المتأخّرين في عصر الشهيد وما قاربه التضبيب بباء هنديّة هكذا « 2 » فوق الكلمة ، ثمّ يكتبون باء هنديّة أخرى مثلها بئزائها على الحاشية ليسهل تصحيحه إذا أريد .
تقطيع الحديث :
هو تفريق الحديث على الأبواب اللائقة به للاحتجاج المناسب ، مع مراعاة ما سبق من تماميّة معنى المقطوع .
التلميذ :
يستفاد من خبر نقلناه في