أصناف - مصري وحجازي وعراقي وهي متقاربة .
إدراك الثّمر :
هو نضوجه وينعه .
أدنى الحلّ :
هو ميقات للإحرام للعمرة المفردة وهو مشتمل على خمسة مواقيت : الجعرانة ، التنعيم ، الحديبية ، ذو الحليفة . وسمي أدنى الحل لأنه أقرب المواقيت الموجودة في الحل ، والمراد بالحل ما يقابل حرم مكة .
أدنى حياة الصيد التي يحتاج معها إلى الذبح :
هي أن يدركه الإنسان وهو يطرف بعينه ويركض على الأرض برجله ويتحرك بذنبه وطرف العين هو تحركها بالنظر أو تحرك أجفانها بالإنطباق والانفتاح والركض بالرجل هو أن يضرب بها الأرض أو غيرها ، وقد جعلت هذه الأمور علامات على وجود الحياة في الحيوان في مثل هذه الحالات .
الأدواري :
هو الجنون الذي لا يستمر بل تكون له أدوار بأن يشفى في وقت ويجن في آخر .
الأذان :
النداء للصلاة ، الإعلام .
وشرعا : هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مشروعة . وهي الأقوال المخصوصة التي هي وحي من اللّه تعالى بالضرورة من مذهب الجعفرية .
الإذن : ويصنف إلى ثلاثة :
- الإذن الصريح :
هو كأن يقول المالك : أذنت لك بالتصرف في داري بالصلاة فقط لأن ظواهر الألفاظ معتبرة عند العقلاء .
- الإذن بالفحوى :
كأن يقول :
أذنت لك في التصرف بالقيام والقعود والنوم والأكل من مالي ففي الصلاة بالأولى يكون راضيا لأنه يكفي الظهور إذا أحرزت الدلالة اللفظية عرفا وتكفي الدلالة على الرضا التقديري بمعنى أنه لو التفت لرضا المالك .
- الإذن بشاهد الحال :
هو كأن يكون هناك قرائن وشواهد تدل على رضا المالك كالمضايف والرباع المفتوحة الأبواب ، قيل : وإن لم يحصل القطع أو الظن بالرضا أما في غيرها من الخانات والحمامات ونحو ذلك فلا بد من العلم بالرضا ويكفي العلم العادي وهو الاطمئنان .
الإذن في الشيء إذن في لوازمه :
قاعدة فقهية معناها أن الإذن إذا تحقق