المقسمي مباين للماهيّة اللا بشرط أو البشرط شيء .
الاعتبار في الأوضاع اللغوية :
وإجمال المراد منها هو أنّ الواضع يعتبر اللفظ دالا على المعنى ، وهذا الاعتبار يحدث استيثاقا بين اللفظ والمعنى ينشأ عنه انخطار المعنى عند إطلاق اللفظ ، فالسرّ الذي نشأت عنه العلاقة بين اللفظ والمعنى هو اعتبار الواضع .
إعراض المشهور :
شهرة الإعراض التي وقع البحث عن صلاحيتها لسلب الحجيّة عن الخبر المعتبر سندا هي الشهرة الواقعة بين قدماء الفقهاء القريبين من عصر النص كالصدوقين والشيخ المفيد والسيد المرتضى والحلبي وسلّار وابن البراج والشيخ الطوسي رحمه اللّه .
ثم إنّ صدق الإعراض منوط بإحراز أمرين :
الأمر الأول : هو إحراز اطّلاعهم على الخبر ، وهذا يعني أنّه لو وقع الشك في اطلاعهم عليه - بحيث احتملنا أنّ منشأ عدم العمل بالخبر هو عدم رؤيتهم له - فإنّ صدق الإعراض في مثل هذا الفرض غير متحقق ، فيكون هذا الفرض خارجا عن محلّ النزاع .
الأمر الثاني : هو إحراز أنّ الإعراض لم ينشأ عن إجمال الخبر أو عدم ظهوره في المعنى الذي يراد الإستدلال به عليه ، أو لم ينشأ عن أنّ الخبر بنظرهم كان قد صدر تقية أو أنّه معارض بما هو أقوى منه سندا أو دلالة .
إعراض المشهور عن الظهور :
المعنى أنّ إعراض المشهور عما هو المستظهر من الرواية هل يوجب سقوط الظهور عن الحجية أولا .
وقد ذهب مشهور المتأخرين إلى عدم سقوط الحجية عن الظهور بالإعراض ، وذلك لإطلاق أدلة الحجية الثابتة للظهور .
الاقتضاء :
يستعمل لفظ الاقتضاء في كلمات الأصولين في معنيين :
المعنى الأول : هو الكشف والدلالة .
المعنى الثاني : هو العلّية والمؤثريّة .