يرث به القاتل لو قتل ولا يلزم من لا يرث ديته شيئا مطلقا ، وقيل : هم المستحقون لميراث القاتل من الرجال العقلاء من قبل أبيه وأمه فإن تساوت القرابتان كإخوة الأب وإخوة الام كان على إخوة الأب الثلثان وعلى إخوة الأم الثلث ، والأول أشهر ، والأقوال عن الشهيد الثاني رحمه اللّه ؛ ويعقلون عنه :
أي يعطون عقله ، وفي الحديث « المرأة تعاقل الرجل » أي توازنه ، « إلى ثلث الدية فإذا بلغ ثلث الدية صارت المرأة مع النصف من دية الرجل » ، وعقل القتيل : أي أعطى ديته ، وعقل له دم فلان : أي ترك العقول للدية ، وعقل عن فلان : أي غرم عنه جنايته وذلك إذا لزمته دية فأداها عنه ، فهذا هو الفرق بين عقله وعقل له وعقل عنه . . .
العامل :
هو الذي يتولى أمور الرجل في ملكه وماله ، والعامل :
عامل السلطان ، والعاملون : هم الذين يجلبون الزكاة ويجمعونها ويضبطون حسابها .
العاملة :
في الحديث « ليس في العوامل شيء ( يعني زكاة ) إنما الزكاة على السائمة » والعوامل جمع عاملة :
وهي الدابة التي يستقى عليها ويحرث بها الأرض وتستعمل في الأشغال كالثور والجمل ، والعاملة أيضا : هي المعدة لنقل المسافرين أو حمل الرحال أو حمل الأثقال .
العاملون على الزكاة :
العامل على الزكاة وهو الساعي لتحصيلها بجباية وكتابة وقسمة وغيرها ، وذكر الفقهاء بأنه المنصوب من قبل الإمام أو نائبه الخاص أو العام ، وهو أحد الأصناف الثمانية المستحقة للزكاة فالعامل عليها يستحق أجرة عمله من الزكاة وإن كان غنيا .
العانة :
( بالفتح ) هي منبت الشعر فوق قبل المرأة وذكر الرجل ، والشعر النابت عليها يقال له شعرة والإسب ، وقيل هي شعر الركب ، وفي خبر قصة بني قريضة « من كان له عانة فاقتلوه » دلالة عليه .
العاني :
الأسير ، ومنه « أطعموا الجائع وفكوا العاني » ، وكل من ذل واستكان وخضع فقد عنا وهو عان والمرأة عانية والجمع عوان ، ومنه الخبر « اتقوا اللّه في النساء فإنهن عوان عندكم » أي أسراء أو كالأسراء .