إباحة الانتفاع فلا يصحّ له المعاوضة عليها .
الإباحة بالمعنى الخاص :
أحد الأحكام التكليفية الخمسة ويراد منها كل ما يجوز فعله وتركه دون ترجيح لأي طرف .
الإباحة بالمعنى العام :
يراد بها عدم الحرمة ، فتشمل الوجوب والاستحباب والكراهة والإباحة بالمعنى الخاص .
الإباق :
أبق العبد أي هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل ، وعن الأزهري : الإباق هروب العبد من سيده من غير قيد الخوف والكد ، والجمع أباق مثل كافر وكفار .
الإبراء :
يقال أبرء يبرء إبراءا وأبرأت فلانا من الدين أي أسقطت حقي عنه وأفرغت ذمته ، فالإبراء هو إسقاط حقه عن الغير وهو إيقاع ولا يحتاج لرضا من عليه الحق .
الأبرق :
من الخيل : الذي فيه لونان ، وكل شيء اجتمع فيه لونان سواد وبياض فهو أبرق .
الإبريسم :
هو الحرير الخالص .
الأبطح :
هو مسيل وادي مكة وهو مسيل واسع فيه دقائق الحصى أوله عند منقطع الشعب بين وادي منى وآخره متصل بالمقبرة التي تسمى بالمعلى عند أهل مكة . ويجمع على الأباطح . وفي الفقيه : سمي الأبطح أبطح لأن آدم عليه السّلام أمر أن ينبطح في بطحاء جمع فانبطح حتى انفجر الفجر . وبطح المسجد ( بتشديد الطاء ) : ألقى فيه البطحاء وهو دقائق الحصى ، والبطحاء : الأرض المستوية .
ابن السبيل :
هم أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة اللّه فينقطع عليهم ويذهب ما لهم ، فعلى الإمام أن يزودهم من مال الصدقات أي ( الزكوات ) وأما « ابن السبيل » الخمس فهو ممن ينتسب إلى عبد المطلب بالأب ، والأم خلاف ، وهم الآن أولاد أبي طالب والعباس والحرث وأبي لهب . ( كذا في المجمع ) .
الإتلاف :
قاعدة الإتلاف ، قاعدة فقهية ، معناها أن من أتلف مال الغير بلا إذن منه فهو له ضامن ، فيعطي