ذكورا وإناثا بالفتنة عن دينهم وقطع الطريق عليهم وسرقة أموالهم وإيواء عين المشركين وجاسوسهم والدلالة على عورات المسلمين وهو ما فيه ضرر عليهم كطريق أخذهم وغيلتهم ولو بالمكاتبة .
وخامسها ترك إظهار المنكرات في شريعة الاسلام كأكل لحم الخنزير وشرب الخمر وأكل الربا ونكاح المحارم في دار الاسلام وبذل الجزية والتزام أحكامنا لا بدّ منهما في عقد الذمة ويخرجون بمخالفتهما عن الذمة مطلقا سواء اشترطا أم لا .
الذّمّي :
هو المعاهد ( بفتح الهاء ) الذي أعطي عهدا يأمن به على ماله وعرضه ودينه . الذمية : هي الكتابية التي ألتزمت بشرائط الذمة من إعطاء الجزية للمسلمين وغيرها من الشرائط في مقابل إقامتها في بلاد المسلمين ، فإذا ماتت وفي بطنها حمل من مسلم تدفن في مقبرة المسلمين كرامة للحمل ويجعل ظهرها إلى نحو القبلة حتى يصير وجه الحمل إلى القبلة .
ذهاب الثلثين :
عصير العنب إذا غلى بالنار واشتد صار نجسا ، ولا يطهر حتى يذهب الثلثان ، وأجمع الفقهاء على حرمة العصير العنبي إذا حصل فيه الغليان ولا يكون حلالا إلا بذهاب الثلثين .
الذهب والفضة :
من المعادن الثمينة ، والذهب والفضة من الأعيان التسعة المستحقة للزكاة إذا بلغت مقدارا معينا ، ولا يجوز للرجل أن يلبس الذهب ، ويحرم استعمال أوانيهما في الأكل والشرب .
ذو خشب :
( بضمتين ) هو واد يبعد عن المدينة مسير يوم ، وفي الحديث « هو واد على ثمانية فراسخ - أربعة وعشرون ميلا - » . وفي المغرب : هو جبل نفج ، وفي الخبر « لا تزول مكة حتى يزول أخشباها » وهما جبلا مكة ( أبو قبيس ونور ، سميا بذلك لصلابتهما ، والأخشب : الجبل الخشن الغليظ .
ذو العطاش :
هو من به داء العطش بحيث لا يقدر على ترك شرب الماء فترة طويلة .
ذو المجاز :
هو موضع عند عرفات وقيل هو في منى كان يقام فيه سوق من أسواق العرب في الجاهلية ،