وجعله في سريره ورفعه وغسل ثيابه ومشطه وجميع مصالحه مع الرضاعة .
الحطيم :
هو الموضع الكائن في ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة ، سمي بذلك لأن الناس يحطم بعضهم بعضا هناك بسبب الازدحام على الدعاء أو لإستلام الحجر فيحطم بعضهم بعضا أو لانحطام الذنوب عنده أو لتوبة اللّه فيه على آدم فانحطمت ذنوبه .
ألحقّ :
( لغة ) هو الصدق ، وقولهم له الحق في تملك هذه العين : أي يجوز له ذلك ولا يجوز لأحد مزاحمته ، وله حق الولاية : أي له السلطة في الولاية بأن يمنع ويجيز ضمن حدود ولايته .
الحقّ :
قد اختلف في تعريفه ، وبشكل عام هو قسمان :
1 - حق اللّه : هو ما كان في ذمته لله تعالى كالواجبات أو العقوبات من حد وجلد ونحوه ، والذي يسقط في بعض الحالات بإسقاط الحاكم له أو بالتوبة والاستغفار .
2 - حقّ الناس : هو ما كان في ذمته للناس من ديون أو ديات أو قذف ونحو ذلك ، وهذا لا يسقط إلا بإذن صاحبه . . . والحقّ بلحاظ الإسقاط والإنتقال ثلاثة : حق يقبل الإسقاط والإنتقال كحق التحجير والإختصاص ، وحق يقبل الإسقاط لا الإنتقال كحق الشفعة والقذف ، وحق لا يقبل الإسقاط ولا الإنتقال كحق الحضانة والولاية .
حقّة :
( بالكسر والتشديد ) هي الإبل التي إستكملت السنة الثالثة ودخلت في الرابعة .
حكر :
في الحديث « لأن يلقى اللّه العبد سارقا أحب إليه من أن يلقى اللّه وقد احتكر الطعام » وهو أن يشتريه ويحبسه إرادة الغلاء ، وفي حديث آخر « أنه عليه السّلام مر بالمحتكرين فأمر بحكرتهم أن تخرج إلى بطن الأسواق حيث تنظر الأبصار إليها » . وقد اختلف الفقهاء في معنى الإحتكار وفسر في الحديث : هو حبسه في الخصب أربعين يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة أيام ، وفيه « ليس الحكرة إلا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت » .
الحكم :
إنشاء قول في حكم شرعي يتعلق بواقعة شخصية .