العمى : فساد حاسّة العين .
الصمم : فساد حاسّة السمع .
الشمّ : اجتلاب الجسم الذي فيه الرائحة طلبا لإدراك رائحته .
و
الرائحة : معنى يدرك بالخيشوم . ويفرّق بالإدراك بين الطيب والنتن .
الذوق : المماسة التي يفعلها الإنسان بين محلّ الطعم وبين لهاته طلبا لإدراكه .
الطعم : ما يدرك باللهاة ، ويفصل عند الإدراك بين الحلو والحامض والمرّ وضدّه .
اللون : معنى يرى من محلّه ويكون هيئة للمحلّ . وهو خمسة أجناس : السواد والبياض والحمرة والصفرة والخضرة ، وما سوى هذه الأجناس فمركّب منها . وقد ذكر لمحلّ كلّ واحد من هذه الأجناس اسم للمبالغة ، يقال : أسود حالك ، وأبيض يقق ، وأحمر قاني ، وأصفر فاقع ، وأخضر ناضر . ويقال : أبيض ناصع والناصع الخالص من كلّ شيء .
الأصمعي « 1 » : كلّ ثوب خالص البياض أو الصفرة أو الحمرة فهو ناصع .
مسألة :
القادر : من كان على صفة لكونه عليها صحّ منه الفعل إذا لم يكن هناك منع أو ما يجري مجرى المنع .
و
القدرة : معنى توجب هذه الصفة للحيّ .
واعلم أنّ القدرة كلّها مختلفة لا متماثل فيها ولا متضاد . وهي وإن كانت
هامش
( 1 ) - كذا . الأصح « الأنصعي » .