ويكون العلم المستفاد من المقدّمات بعد حصولها ضروريّا كالعلم بالمقدّمات الضروريّة المنتجة له ، وإن أردنا أن نكشف ذلك لمن قلّت بضاعته في العلوم فنضرب له مثالا هندسيّا ثم نضرب له مثالا عقليّا ليتكشّف له الغطاء ويتجلّى عن عقيدته الخفاء . ( فض ، 17 ، 20 )
نظريات
- إنّ النظريات قسمان : قسم يتعلّق بأصول القواعد ، وقسم يتعلّق بالفروع . وأصول الإيمان ثلاثة : الإيمان باللّه وبرسوله وباليوم الآخر ، وما عداه فروع . فاعلم أنّه لا تكفير في الفروع أصلا ، لكن في بعضها تخطئة كما في الفقهيات ، وفي بعضها تبديع كالخطأ المتعلّق بالإمامة وأحوال الصحابة . ( فت ، 73 ، 10 )
- النظريات فينحصر مسلك مأخذها في أربع جهات : ردّ غائب لشاهد . وردّ مختلف إلى متّفق . وسبر وتقسيم . وتمسك بمسلك جدلي . ( من ، 53 ، 5 )
نظم أول
- النظم الأول ( من نظم القياس ) : أن تكون العلّة حكما في إحدى المقدّمتين محكوما عليه في الأخرى ، مثل قولنا كل جسم مؤلّف وكل مؤلّف حادث فيلزم منه أن كل جسم حادث ( مح ، 31 ، 8 )
- حاصل وجه الدلالة في هذا النظم ( الأول ) إنّ الحكم على الصفة حكم على الموصوف ( مح ، 33 ، 12 )
- النظم ( الأول ) ( من نظم القياس ) له شرطان حتى يكون منتجا شرط في المقدّمة الأولى وهو أن تكون مثبتة ، فإن كانت نافية لم ينتج لأنك إذا نفيت شيئا لم يكن الحكم على المنفي حكما على المنفي عنه .
الشرط الثاني أن تكون المقدّمة الثانية عامة حتى يدخل بسبب عمومها المحكوم عليه فيه فإنك لو قلت كل سفرجل مطعوم وبعض المطعوم ربوي لم يلزم منه كون السفرجل ربويا ، إذ ليس من ضرورة الحكم على بعض المطعوم أن يتناول السفرجل بل ربّما كان الربوي بعضا آخر ( مح ، 33 ، 18 )
- العلّة إمّا أن توضع بحيث تكون حكما في المقدّمتين أو محكوما عليه في المقدّمتين أو توضع بحيث تكون حكما في إحدى المقدّمتين محكوما عليه في الأخرى ، وهذا الآخر هو النظم الأول ( مح ، 34 ، 17 )
- النظم الأول ( من نظم القياس ) فهو أكمل لأنه ينتج القضايا الأربعة أعني المثبتة العامة والمثبتة الخاصة والنافية العامة والنافية الخاصة ( مح ، 36 ، 12 )
- العلّة أعمّ من المحكوم عليه وأخصّ من الحكم أو مساويا للحكم كان من النظم الأول ( من نظم القياس ) ، وأمكن أن تستنتج منه القضايا الأربعة ( مح ، 61 ، 1 )
- المقدّمة الثانية في النظم الأول ينبغي أن تكون عامّة فإن كانت خاصة لم تنتج ( مح ، 63 ، 9 )
- هذا الضرب ( النظم الأول ) له شرطان في كونه منتجا : شرط في المقدّمة الأولى وهو