الخمسة وتبقى فيها بعد ما تحسّه المحسوسات . ( رمر ، 117 ، 8 )
- الخيال والمصوّرة ، وهي قوة مرتّبة أيضا في آخر التجويف المقدّم من الدماغ ، تحفظ ما قبله الحسّ المشترك من الحواس الجزئية الخمسة ، وتبقى فيها بعد غيبة المحسوسات . ( رحن ، 62 ، 1 )
قوة خيالية
- جرت العادة بأن يسمّى مدرك الحسّ صورة ومدرك الوهم معنى ، ولكل واحد منهما خزانة . فخزانة مدرك الحسّ هي القوة الخيالية ، وموضعها مقدّم الدماغ ، فلذلك إذا حدثت هناك آفة فسد هذا الباب من التصوّر ، إما بأن تتخيّل صورا ليست أو يصعب استثبات الموجود فيها . وخزانة مدرك الوهم هي القوة التي تسمّى الحافظة ، ومعدنها مؤخّر الدماغ . ( شنف ، 148 ، 15 )
قوة داركة
- إن كل قوة داركة ، جعلت لغرض فعل ، أو غير فعل ، فالشيء الواصل إليها ، الموصل إيّاها إلى ذلك الغرض ، هو الملائم ، والملتذّ : فللذوق : الحلو ؛ لأنه أكثر الجميع تغذية ؛ والذوق ، لأجل التغذية .
وللسمع : الصوت الطيب الأملس المعتدل في الثقل والخفّة ، كي لا يفرّق كثيرا ولا يجمع كثيرا . وللّمس ، الليّن المعتدل ، الملمس ؛ لهذه العلّة بعينها . ( رأم ، 112 ، 14 )
قوة ذاكرة
- القوة المحرّكة في الحيوان الغير الناطق كالأمير المخدوم ، والحواس الخمس كالجواسيس المبثوثة ، والقوة المتصوّرة كصاحب بريد الأمير إليه يرجع الجواسيس ، والقوة المتخيّلة كالفيج الساعي بين الوزير وبين صاحب البريد ، والقوة المتوهّمة كالوزير ، والقوة الذاكرة كخزانة الأسرار . ( رحن ، 160 ، 11 )
قوة الذوق
- قوة الذوق وهي مشعر المطاعم ، وعضوها اللسان . ( رحط ، 25 ، 13 )
قوة السمع
- قوة السمع وهي مشعر الأصوات ، وعضوها العصبة المنفرشة على سطح باطن الصماخ . ( رحط ، 25 ، 15 )
قوة الشم
- قوة الشم وهي مشعر الروائح ، وعضوها جزءان من الدماغ في مقدّمه شبيهان بحلمتي الثدي . ( رحط ، 25 ، 14 )
قوة شهوانية
- أما القوة المحرّكة فهي مبدأ انتقال الأعضاء بتوسّط العصب والعضل بالإرادة ولها أعوان أولى وثانية . فالعون الأول هو المدرك إما المتخيّل وإما العاقل . والعونان الآخران قوّتا النزاع إلى المدرك إما نزاع نحو دفع أو نزاع نحو جذب . فالنزاع نحو الجذب هو للمتخيّل أو المظنون نافعا أو