غلبة المرار الصفراء
- إن يغلب الأصفر من مرار * رأيت لون الجلد في اصفرار
وضعفت شهوته في المطعم * مع مرارة أصيبت في الفم
ولدغ معدة وقيء مرّه * وانطلق الطّبع بها بمرّه
وأرق وغارت العينان * ويبس الفم مع اللّسان
والبول في خلال ذا مصفرّ * والغشي والجلدة تقشعرّ
والكرب والعطش بعد الصّوم * ورؤية النيران عند النّوم
ودقّة النّبض وحرّ البدن * وكثرة الحمّ بماء سخن
( أجط ، 47 ، 12 )
غلصمة
- أما الغلصمة ، فهي لحم صفاقي لاصق بالحنك تحت اللهاة متدلّ منطبق على رأس القصبة ، وفوق الغلصمة الفائق ( موصل العنق في الرأس ) ، وهو عظيم ، ذو أربعة أضلاع ، اثنان من أسفل . ( قنط 2 ، 1103 ، 9 )
غلط
- الغلط من طريق الإطلاق والتقييد غلط في الأجزاء ؛ وكذلك الغلط في المصادرة على المطلوب غلط في أجزاء القياس من طريق المعنى . ( شسف ، 40 ، 2 )
- يقع الغلط بسبب تأحيد الأمرين اللذين لا يتأحدان إلّا بالعرض . ( شسف ، 96 ، 6 )
غلط بالتركيب
- الغلط بالتركيب ، فيغلط من تركيب القسمة ، وإن كان من القسمة فيحلّ بالتركيب . ( شسف ، 91 ، 7 )
غلط شكل اللفظ
- أمّا ( الغلط ) المتعلّق بشكل اللفظ : فأن تختلف مفهوماته باختلاف أشكال التصاريف ، والتأنيث والتذكير ، والفاعل والمفعول ، حتى يكون عند بعضهم السالم فاعلا سببا أو الوجع ، ويكون قول القائل إن الهيولى قابلة بطبعها فعلا ما . ( شسف ، 18 ، 7 )
غلط في البرهان
- الغلط في البرهان هو : بما ليس بحق ، وفي الجدل : بما ليس بمشهور . والمغالطة البرهانية تقع لسهو من القائس ، وقد تقع لقصد الامتحان ، وقد تقع لسوء ورداءة نفس . ( شبر ، 64 ، 13 )
غلط في اللوازم
- سبب الغلط في اللوازم فهو إيهام العكس الكليّ ، وذلك يحوج إلى التلفّت نحو الكثرة ، فموضوعات أحد الأمرين أخص من موضوعات الآخر ، وإن كان كل اعتبار بابا برأسه ليس جزءا للآخر يقسم منه ؛ لكنّهما يشتركان في موضوعات وأمثلة .
( شسف ، 31 ، 10 )