يتلوه عقل وعقل . ولأن تحت كل عقل فلكا بمادّته وصورته التي هي النفس فتحت كل عقل ثلاثة أشياء في الوجود ، فيجب أن يكون إمكان وجود هذه الثلاثة عن ذلك العقل الأول يلزم عنه في الإبداع لأجل التثليث المذكور فيه . ( ممع ، 79 ، 14 )
عكس
- العكس يصيّر الموضوع محمولا والمحمول موضوعا مع بقاء الإيجاب والسلب والصدق على حاله . ( رعح ، 5 ، 6 )
- قد جرت العادة بأن يعرف أولا حال عكس المقدّمات ، حتى إذا وقف عليها سهل الأمر في معرفة القياسات التي ليست بكاملة . ومعنى العكس هو تصيير الموضوع محمولا ، والمحمول موضوعا ، مع بقاء الكيفيّة والصدق على حاله .
والقضيّة المنعكسة هي التي تقبل هذا العكس . ( شقي ، 75 ، 7 )
- العكس يجوز أن يكون كالأصل ، فإنّه كما يكون لا شيء من الأبيض أسود أي ما دام أبيض ، فكذلك لا شيء من الأسود أبيض ما دام أسود . وكما أنّه لا شيء من الحجارة حيوان ، أي دائما ما دام موجودا ، فكذلك لا شيء من الحيوان بحجارة ما دام موجودا . فحكم الأصل كحكم العكس . ( شقي ، 77 ، 1 )
- في العكس :
إن عكس الموضوع والمحمول * في القول وهو مثل ما يقول
كل امرئ أنس وكل أنس * مرء وليس قلته بالعكس
فكل ما يصدق مهما نكسا * ذاك الذي يدعونه منعكسا
فإن سلب الكل مثل نفسه * يصير سلب الكل عند عكسه
والموجب الجزئي والكلي * فالعكس منه موجب جزئي
وسالب البعض بغير عكس * إذ ليس كل جوهر بأنس
ولا يقول ليس كل أنس * بجوهر على طريق العكس
( قمن ، 17 ، 8 )
عكس الضروري
- ليس يجب أن يكون عكس الضروريّ ضروريّا . ومثال ذلك أنّ كل متنفس حيوان بالاضطرار ، وكل إنسان يتنفس لا بالاضطرار ، أي دائما ما دام موجود الذات . ( شقي ، 156 ، 11 )
عكس القضايا الضروريات
- عكس ( القضايا ) الضروريات فأما . . .
السالبة الكلّية الضرورية فإنها تنعكس مثل نفسها . فإنه إذا كان بالضرورة ( ب ) مسلوبة . . . عن كل ( ج ) . ثم أمكن أن يوجد بعض ( ب ) ( ج ) . وفرض ذلك انعكس . . . ذلك . ( أشم ، 381 ، 7 )
- عكس ( القضايا ) الضروريات : والسالبة الكلّية الضرورية تنعكس مثل نفسها سالبة