بدنيان صرفان أن البدن بحسب أحواله يؤثّر غضبا وشهوة ، فلا يبعد أن يكون البدن إذا صار بحال صار لها النفس المفارقة بذاتها المواصلة بعلاقة ما تستعدّ أن يحدث فيها انفعال خاص بها من أسباب بدنية ، أو إذا صارت النفس بحال مما يخصّها تتبع ذلك حال في البدن من غليان دم أو انتشار عضو . ( تحن ، 77 ، 16 )
شيء بسيط
- الشيء البسيط لا يقتضي معنى خاصا أوليّا إلّا اقتضاء واحدا . فإذا كان المعنى الجنسي بسيطا لم يقتض الاقتضاء الأولي إلّا قسيمة واحدة ، فلا يجوز أن ينقسم بالفصول قسيمة حقيقيّة . ( مشق ، 19 ، 9 )
شيء جزئي
- ( الشيء ) الجزئيّ إذا علم وجود حكم عليه بالإيجاب أو السلب ، كان ذلك ظنّا بالقوّة بالكليّ الذي فوقه إن كان المعلوم حكما في بعض الجزئيّات ، وذلك بالإستقراء الناقص ، أو كان علما بالقوّة بالكليّ الذي فوقه إن كان المعلوم حكما في بعض يعمّ كلّ جزئيّ ، وذلك بالإستقراء التام . ( شبر ، 14 ، 15 )
شيء جزئي وكلي
- نقول ( ابن سينا ) إن كل شيء ، كليّا كان أو جزئيّا ، تحصل صورته في هذا العالم ، وكل جزئي فإنه مدرك هناك على الجهة التي لزمت من أسبابه ، وهي جهة تجعل الجزئي كليّا . ( شكث ، 48 ، 17 )
الشيء خاصّة لنفسه
- أن تجعل الشيء خاصّة لنفسه ، وذلك على وجهين : إمّا أن تأتي باسم مرادف ، كمن يقول : إنّ الإنسانيّة خاصّة البشريّة ، والجميل خاصّة اللائق ، أو تأتي بالحدّ فيكون الحدّ قد جعله خاصّة المحدود .
( شجد ، 224 ، 14 )
شيء دال على الإنية الذاتية المشتركة
- إنّ الشيء الذي يقولون إنّه دالّ على الإنيّة الذاتيّة المشتركة ، يجعلونه شيئا غير الدالّ على الماهيّة الذاتيّة المشتركة ، ولا يجعلون الشيء الواحد صالحا لأن يكون بالقياس إلى أشياء إنيّة وماهيّة ، حتى يكون ، من حيث يشترك فيه ، هو ماهيّة لها ، ومن حيث يتميّز به عن أشياء أخرى هو إنيّة لها . ( شغم ، 38 ، 14 )
شيء ذهني
- إذا كان الشيء موجودا في الذهن ، ولم يكن في الأعيان مجرّدا ، كان معقولا لي لا لذاته . ( كتع ، 143 ، 10 )
شيء زماني
- الشيء الزماني له أول وآخر ، ويكون أوله غير آخره . ( كتع ، 81 ، 8 )
شيء شخصي
- الشيء الشخصي لا يخلو : إما أن يتعلّق بالشيء الشخصي الذي هو علّته ، أو لا