واقعا في البطن الأوسط من الدماغ ، أن اختلاط الذهن آفة في الأفعال الفكرية بحسب التغيّر ، والرعونة والحمق آفة بحسب النقصان ، أو البطلان ، وحاله شبيهة بالخرفية والصبوبية ، وقد عرفت أنّ أصناف آفات الأفعال ثلاثة . وأما أسباب هذا المرض : فإمّا برودة ساذجة ، وإمّا مع يبس مشتمل على جوهر البطن الأوسط من الدماغ في طول الأيام والمدد ، وإمّا برودة مع بغلمية في تجاويف أوعيته . ( قنط 2 ، 885 ، 14 )
رفع العلّة والمعلول
- رفع العلّة متقدّم على رفع المعلول بالذات ، كما في إيجابهما ووجودهما .
( أشط ، 215 ، 11 )
رقاقس
- الماهية : قيل إن الرقاقس دواء فارسي يشبه الثوم ، وهما اثنان ملتويان ، رأسهما مشقّق . أعضاء النفض : يزيد في المني جدّا . ( قنط 1 ، 731 ، 12 )
رقة البول
- ورقّة الأبوال في القوام * دلّت على قلّة الإنهضام
وقد يرقّ البول بعد التّخم * وسدّة في الكبد أو من ورم
( أجط ، 41 ، 6 )
ركن
- الركن هو جسم بسيط هو جزء ذاتي للعالم مثل الأفلاك والعناصر . فالشيء بالقياس إلى العالم ركن ، وبالقياس إلى ما يتركّب منه أسطقس ، وبالقياس إلى ما يتكوّن عنه سواء كان كونه عنه بالتركيب والاستحالة معا أو بالاستحالة عنه عنصرا فإن الهواء عنصر للسحاب يتكاثفه وليس أسطقسا له ، وهو أسطقس وعنصر للنبات . والفلك هو ركن وليس بأسطقس ولا عنصر لصورة ولصورته موضوع وليس له عنصر ولا هيولى إذا عني بالموضوع محلّا لأمر فيه بالفعل ولم نعن به محلّا متقوّما بنفسه .
ونعني ( ابن سينا ) بالهيولى والعنصر محلّا هو بالقوة شيء ما يكون عنه ولم نعن بالهيولى الجوهر المستكمل بكمال محلّه .
وهذه الأشياء هي الهيولى والموضوع والعنصر والمادة . ( رحط ، 85 ، 9 )
رماد
- الرماد هو بقيّة جوهر أرضي قد تفرّق أجزاؤه ، لتصعد جميع ما في أجزائه من الدخان المتصعّد . فإن كان جوهر الشيء مشتعلا كان رمادا ، وإن كان غير مشتعل ، بل متحجّرا فقط ، أو ذائبا ، سمّاه قوم كلسا . ( شفن ، 233 ، 17 )
رمّان
- رمّان : الحلو معتدل ، موافق لمزاج الروح ، بشفّه وحلاوته ، وخصوصا لروح الكبد . ( كأق ، 280 ، 4 )
رمد
- الرمد منه شيء حقيقي ، ومنه شيء يشبهه ،