7 - عندما وردت بعض التعريفات ضمن تعريف المصطلح نفسه ، أفردناها وميّزناها بوضعنا إياها ضمن معقوفين .
8 - وردت بعض الأفعال والأسماء في صيغة المذكّر ، في حين أن المتداول اليوم لسانا هو على عكس ذلك ، فعمدنا إلى تركها في أغلب الأحيان بصيغتها إبقاء منّا على أصالتها .
9 - حافظنا قدر المستطاع على طريقة النقلة والنسّاخ القدماء في تليين الهمزة . وحذف بعض أحرف الكلمات مثل لفظ ثلاثة ( ثلاثة ) ، جزويات ( جزئيات ) مايل ( مائل ) إلخ . . .
10 - تمّ التنوين بشكل جزئي وعند الضرورة لجلاء المعنى . فصوّبنا بعض المصطلحات سيّما عند وضع الهمزة إيضاحا للمضمون والبعد الفكريين .
ثالثا : المصادر وفقا لتسلسلها الألفبائي :
- الأرجوزة في الطب : تحقيق جان جابي والشيخ عبد القادر نور الدين - باريس - 1956 .
- أسباب حدوث الحروف : تحقيق محب الدين الخطيب - القاهرة - 1332 ه .
- الإشارات والتنبيهات :
- القسم الأول ( المنطق ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر - دار المعارف - 1960 .
- القسم الثاني ( الطبيعيات ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر دار المعارف - 1957 .
- القسم الثالث ( الإلهيات ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر - دار المعارف - الطبعة الثانية - د . ت .
- القسم الرابع ( التصوّف ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر - دار المعارف - الطبعة الثانية - 1968 .
- تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات :
- الرسالة الأولى : في الطبيعيات من عيون الحكمة ( ص 2 )