العقل يكذّبه . ( شنف ، 162 ، 5 )
وهم وحدس
- إن قوة الوهم والحدس دالّة على قوة مزاج الدماغ بأسره ، وضعفه دالّ على آفة فيه موقوفة إلى أن يتبيّن أيّ الأفعال الأخرى اختلّ . فمنها فساد قوة الخيال والتصوّر .
( قنط 2 ، 813 ، 6 )
وهم وحسّ باطن وتخيّل
- الوهم والحسّ الباطن لا يدرك المعنى صرفا بل خلطا ولكنه يستثبته بعد زوال المحسوس ، فإنّ الوهم والتخيّل أيضا لا يحضران في الباطن صورة إنسانية صرفة بل على نحو ما يحسّ من خارج مخلوطة بزوائد وغواشي من كم وكيف وأين ووضع . ( رحط ، 63 ، 5 )
وهم ومتى
- الوهم يثبت لكل شيء ( متى ) ومحال أن يكون للزمان نفسه ( متى ) . ( كتع ، 81 ، 9 )
وهميات
- الوهميات هي آراء أوجب اعتقادها قوة الوهم التابعة للحسّ مصروفة إلى حكم المحسوسات لأن قوة الوهم لا يتصوّر فيه خلافها . ومثال ذلك اعتقاد الكل من الدهماء ما لم يصرفوا عنه قسرا أن الكل ينتهي إلى خلاء أو أن يكون الملاء غير متناه ، ومثل تصديق الأوهام الفطرية كلها بأن كل موجود فيجب أن يكون متحيّرا في جهة - وهذان المثالان من الوهميات الكاذبة . وقد يكون منها صادقة يتبعها العقل مثل أنه كما لا يمكن أن يتوهّم جسمان في مكان واحد ، فكذلك لا يوجد ولا يعقل جسم واحد في وقت واحد في مكانين . والوهميات قوية جدّا عند الذهن ، والباطل منها إنما يبطل بالعقل ومع بطلانه لا يزول عن الوهم - ولذلك لا تتميّز في بادئ الأمر عن الأوليات العقلية ومشابهاتها لأنّا إذا رجعنا إلى شهادة الفطرة رأينا الفطرة تشهد بها شهادتها بالعقليات . ( كنج ، 62 ، 4 )