ذلك ؟ . ( شمق ، 152 ، 10 )
وجود في الشيء
- فرق بين الوجود في الشيء وبين النسبة إلى الشيء . ( شمق ، 65 ، 10 )
وجود لا في موضوع
- الوجود لا في موضوع لا يحمل على ما تحته بالتواطؤ وكل جنس يحمل بالتواطؤ .
فالوجود لا في موضوع ليس بجنس ، فإذا حمله على وجود واجب الوجود ، ووجود الجوهر لا على سبيل الجنسية بل يكون الوجود لا في موضوع جنسيّا ، إذ عني به أنه محمول على وجود ماهيّة من شأنها أنه إذا وجدت كان وجودها لا في موضوع ، وليس نعني بقولنا : الوجود لا في موضوع ههنا ما يعنى به في رسم الجوهر ، فإنه يعنى به هناك وجود شيء إذا وجد كان لا في موضوع ، ونعني به ههنا وجود دائم أبدا ، ووجود حقيقة يكون الوجوب من لوازمها ، وهو دائم الوجود لم يزل ولا يزال ، لا ماهيّة من شأنها أن توجد إذا وجدت لا في موضوع . ( كتع ، 164 ، 1 )
وجود للشيء
- كل وجود للشيء فإما واجب وإما غير واجب . فالواجب هو الذي يكون له دائما . وكل ذلك إما له ذاته وإما له بغيره كل ما يجب لذاته وجوده فيستحيل أن يكون يجب بغيره وينعكس . وكل ما يجب وجوده لا عن ذاته فإذا اعتبرت ماهيته بلا شرط لم يجب وجودها ، وإلّا لكان لذاته واجب الوجود ولم يمتنع وجودها ، وإلّا لكان ممتنع الوجود لذاته فلم يوجد ولا عن غيره . فإذا وجوده لذاته ممكن وبشرط لا علّته ممتنع وبشرط علّته واجب ووجوده . ( رعح ، 48 ، 6 )
- إنّ الوجود للشيء قد يكون بالذات مثل وجود الإنسان إنسانا ، وقد يكون بالعرض مثل وجود زيد أبيض . ( شفأ ، 57 ، 4 )
وجود مستفاد من الغير
- الوجود المستفاد من الغير : كونه متعلّقا بالغير ، هو مقوّم له ، كما أن الاستغناء عن الغير مقوّم لواجب الوجود بذاته والمقوّم للشيء لا يجوز أن يفارقه إذ هو ذاتي له .
( كتع ، 384 ، 6 )
وجود مطلق حق
- إن الوجود المطلق الحقّ في عالم المحسوسات غائب عن الحسّ غير مرئي ولا متمكّن . ومن عادة الجسم أن لا يناجي ولا يجالس إلّا مع من يراه ويشير إليه ، ومن لم ينظر إليه يعدّه غائبا بعيدا والمناجاة مع الغائب محال . ومن الضرورة أن واجب الوجود غائب بعيد عن هذه الأجسام . ( رحم 3 ، 37 ، 16 )
وجود المقولات
- إنّ حال الوجود في هذه العشرة ( المقولات ) ليست حالا واحدة بل الوجود لبعضها قبل ولبعضها بعد . وأنت تعلم أن الجوهر قبل العرض ؛ والوجود لبعضها أحق ؛ ولبعضها ليس بأحق . فأنت تعلم أن