تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس ) — صفحة 1295

مساهمون:

ص١٢٩٥
من علامات البحران . ( قنط 2 ، 1707 ، 4 )

وجع القضيب

- وجع القضيب : يحدث وجع القضيب من أسباب مختلفة ، وكثيرا ما يحدث عن حبس البول ، ويشفيه الحقن الليّنة ، والاقتصار على ماء الشعير بالجلّاب ، ولا يقرب البزور لئلّا تجذب الفضول . ثم بعد الحقنة يكمّد حول العانة والقضيب مقدار ما يليّن الجلد ، ويصبّ عليه ماء فاتر ، ويطلى بدهن بنفسج ، فإنه نافع . ( قنط 2 ، 1623 ، 2 )

وجع الكبد

- وجع الكبد : الكبد يحدث بها وجع : إمّا من سوء مزاج مختلف في ناحية غشائها ، وإمّا من ريح ممدّة ، وإمّا من سدد ، وإمّا من أورام حارة ، أو صلبة إذ كانت الأورام البلغمية قلما تحدث وجعا . وقد يكون لحركة الأخلاط في البحرانات ، ويعرف جهتها من الدلائل المعلومة في الإنذارات . وقد يكون من الضعف ، فلا ثقلا ووجعا في نواحي الكبد والوجع الشديد جدّا ، إلا أن يكون من ورم حار شديد أو من ريح . ( قنط 2 ، 1352 ، 8 )

وجع المثانة

- أما وجع المثانة فيكون أميل إلى العانة ، والقولنج إلى السرّة والخاصرة وأرفع ، ويعرف بما سبق من الأحوال وكذلك وجع الرحم . ولا يكون معهما احتباس شديد للريح . ( رقو ، 173 ، 17 )

وجع المعدة

- وجع المعدة يحدث : إما لسوء مزاج من غير مادة ، وخصوصا الحار اللذّاع ، أو مع مادة ، وخصوصا الحارة اللذّاعة ، أو لتفرّق اتّصال من سبب ريحي ممدّد ، أو لاذع محرق ، أو جامع للأمرين كما يكون في الأورام الحارة . وقد يحدث من قروح أكّالة . ( قنط 2 ، 1265 ، 4 )

وجوب العقول والأفلاك

- بعلمه الأول ( الله ) وجب عنه عقل ، وبعلم ما دون الأول ، وجب عنه نفس الفلك الأطلسي ، يعني الفلك الأقصى والفلك الأولى الذي هو العرش . ثم ذلك العقل علم الأول وعلم ما دون الأول : فبعلمه الأول ، وجب عنه عقل ، وبعلمه ما دون الأول ، وجب عنه نفس الفلك الكوكب الذي هو الكرسي . ثم ذلك العقل الأول علم الأول وعلم ما دون الأول : فبعلمه الأول ، وجب عنه عقل ، وبعلمه ما دون الأول ، وجب عنه نفس فلك زحل . ثم ذلك العقل الأول علم الأول وعلم ما دون الأول : فبعلمه الأول ، وجب عنه عقل ، وبعلمه ما دون الأول ، وجب عنه نفس فلك المشتري . ثم ذلك العقل الأول علم الأول وعلم ما دون الأول : فبعلمه الأول ، وجب عنه عقل ، وبعلمه ما دون الأول ، وجب عنه نفس فلك المرّيخ . ثم ذلك العقل الأول علم الأول وعلم ما دون الأول : فبعلمه الأول ، وجب عنه عقل ، وبعلمه ما دون الأول ، وجب عنه نفس