فلا يصحّ أن يحصل فيها شيء لا يكون في البدن . والمزاج وترتيب الأعضاء والأشكال والهيئات ، إنّما تحصل في النباتية مع حصولها في البدن ، وهذه تحصل في البدن بعد الحركة . فلهذا لا يصحّ أن تكون تلك الأشياء غايات ، بل هي من توابع الغايات ، فالغاية التي يصحّ أن تكون في النفس طلب الكمال الذي هذه من توابعه . ( كتع ، 110 ، 5 )
- قوى تفعل في الأجسام أفعالها من تحريك أو تسكين وحفظ نوع وغيرها من الكمالات بتوسّط آلات ووجوه مختلفة .
فبعضها يفعل ذلك دائما من اختيار ولا معرفة فيكون نفسا نباتية . ولبعضها القدرة على الفعل وتركه وإدراك الملائم والمنافي فيكون نفسا حيوانية . ولبعضها الإحاطة بحقائق الموجودات على سبيل الفكرة والبحث فيكون نفسا إنسانية . ( كنج ، 100 ، 17 )
- النفس كجنس واحد ينقسم بضرب من القسمة إلى ثلاثة أقسام : أحدها النباتية وهي كمال أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد ويربو ويتغذى . . . والثاني النفس الحيوانية وهي كمال أول لجسم طبيعي آليّ من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرّك بالإرادة . والثالث النفس الإنسانية وهي كمال أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يفعل الأفعال الكائنة بالاختيار الفكري والاستنباط بالرأي . ومن جهة ما يدرك الأمور الكلية . ( كنج ، 158 ، 10 )
- للنفس النباتية قوى ثلاث : القوة الغاذيّة . . . والقوة المنميّة . . . والقوة المولّدة .
( كنج ، 158 ، 16 )
نفس نطقية وحيوانية
- إن النفس النطقية والحيوانية أيضا لجوارها للنطقية أبدا تعشقان كل شيء من حسن النظم والتأليف والاعتدال مثل المسموعات الموزونة وزنا متناسبا والمذوقات المركّبة من أطعمة مختلفة بحسب التناسب وما شابه ذلك . أما النفس الحيوانية فبنوع توليد طبيعي . أما النفس الناطقة فإنها إذا استعدت بتصوّر المعاني العالية على الطبيعة وعرفت أن كلّما قرب من المعشوق الأول فهو أقوم نظاما وأحسن اعتدالا .
وبالعكس إن ما يليه أفوز بالوحدة وتوابعها كالاعتدال والاتّفاق وما يبعد عنه أقرب إلى الكثرة وتوابعها كالتفاوت والاختلاف على ما أوضحه الإلهيون ، فمهما ظفرت بشيء حسن التركيب لاحظته بعين المقه .
( رحم 3 ، 14 ، 10 )
نفس وإدراك
- النفس إذا أدركت شيئا فإنها تطلب الاستكمال لا لتدرك ذات الشيء المدرك بل يكون ذلك من توابع ذلك . ( كتع ، 110 ، 3 )
نفس وبدن
- إن بين نفوسنا وأبداننا علاقة ما يتأثّر بها أحدهما عن الآخر ، ولا عجيب أن آلة للنفس يستعملها مفارقة . وإذا احتجب النفس إلى الجانب البدني أثّر فيها الخيال