فيه بالقوة إلى أن تكون شبيهة بالفعل لتسند به بدل ما يتحلّل . وقوة نامية وهي التي من شأنها أن تستعمل الغذاء في أقطار المغتذي تزيدها طولا وعرضا وعمقا إلى أن تبلغ به تمام النشوء على نسبة طبيعية .
وقوة مولّدة تولّد جزءا من الجسم الذي هي فيه يصلح أن يتكوّن عنه جسم آخر بالعدد مثله يتولّد الحيوان باعتدال أكثر فيكون مزاجه مستحقّا لأن يكمل بنفس دراكة محرّكة بالاختيار . ( رعح ، 30 ، 6 )
- القوة الفاعلة بالتسخير فعلا متكثّر الجهة والنوع مخصوصة باسم النفس النباتية .
( رمر ، 111 ، 4 )
- للنفس النباتية ثلاثة قوى : القوة الغاذية وهي قوة تحيل جسما آخر إلى مشاكلة الجسم الذي هو فيه فتلصقه يدلّ ما يتحلّل عنه . والقوة المنمّية وهي قوة يزيد في الجسم الذي هو فيه بالجسم المتشبّه به زيادة متناسبة في أقطاره طولا وعرضا وعمقا وليبلغ به كمال كماله في النشؤ .
والقوة المولّدة وهي القوة التي في زايدتي مقدّم الدماغ الشبيهتين بحلمتي الثدي يدرك ما يؤدّي إليه الهواء المستنشق من الرائحة المخالط لها البحار أو المنطبعة فيه بالاستحالة من جرم ذي رائحة . ومنها الذوق وهي قوة مرتّبة في العصب المفروش على جرم اللسان يدرك الطعوم المتحلّلة من الأجرام المماسّة له المخالطة للرطوبة العذبة التي فيها فيحتلّها . ومنها اللمس وهي قوة مرتّبة في أعصاب جلد البدن كله تدرك ما تماسّه ، وتؤثّر فيه بالمضادّة ، وتغيّره في المزاج والهيئة .
وتشبه أن تكون هذه القوة لا نوعا بل جنسا لقوى أربعة مبنيّة معا في الجلد كله ، واحدتها حاكمة في المضادّ الذي بين الحارّ والبارد ، والثانية حاكمة في التضادّ الذي بين اليابس والرطب ، والثالثة حاكمة في التضادّ بين الصلب واللين ، والرابعة حاكمة في التضادّ بين الخشن والأملس ، إلّا أن اجتماعها في آلة واحدة توهم مأخذها في الذات . ( رمر ، 116 ، 3 )
- القوة الفاعلة بالتسخير فعلا متكثّر الجهة والنوع مخصوصة باسم النفس النباتية .
( رحن ، 49 ، 2 )
- القوى النفسانية تنقسم بالقسمة الأولى أقساما ثلاثة : أحدها النفس النباتية ، وهي الكمال الأول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد وينمى ويغتذي ، والغذاء جسم من شأنه أن يتشبّه بطبيعة الجسم الذي قيل إنّه غذاؤه فيزيد فيه مقدار ما يتحلّل أو أكثر أو أقل . والثاني النفس الحيوانية ، وهي الكمال الأول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرّك بالإرادة .
والثالث النفس الإنسانية ، وهي كمال أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما ينسب إليه أنه يفعل الأفاعيل الكائنة بالاختيار الفكري والاستنباط بالرأي ، ومن جهة ما يدرك الأمور الكلّية . ( شنف ، 32 ، 5 )
- للنفس النباتية قوى ثلاث : الغاذية . . .
والقوة المنمّية . . . والقوة المولّدة .
( شنف ، 33 ، 2 )
- النفس النباتية من الإنسان هي في البدن
موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس ) — صفحة 1242
مساهمون: جيرار جهامي
ص١٢٤٢