في اعتبار الوجود ؛ وقد عرفت في مواضع أخرى ما في ذلك . والنظر الثاني في أنّ المحمول هل هو جنس ، أو هل هو حدّ ، أو هل هو خاصّة . ( شجد ، 104 ، 16 )
نعناع
- نعناع : . . . الخواص : فيه قوّة مسخّنة قابضة تمنع ، وهو من ألطف البقول المأكولة جوهرا ، وإذا ترك طاقات منه في اللبن لم يتجبّن ، وإذا شربت عصارته بالخلّ قطعت سيلان الدم من البطن .
( قنط 1 ، 621 ، 5 )
- نعنع : فيه عطرية لطيفة ، وحلاوة تختلط بمرارة وعفوصة ، اختلاطا لذيذا . وفيه قبض صالح . ( كأق ، 277 ، 5 )
نغم
- نقول ( ابن سينا ) أولا : إن النغم إما أن ينغم بها معا ، أو يتلى على سبيل إتلاء بعضها بعضا . ومعلوم أن النغم التي تؤلّف منها اللحون ، إنما تؤلّف منها اللحون على سبيل إتلاء بعضها بعضا ، وإذا جمعت عدّة نغم معا ، فإنما تغنى غناء نغمة واحدة من نغم اللحن فقط ، وقد رشقت بفضل صنعة مزاجية . ( شعم ، 79 ، 6 )
نغم راجع فرد
- أما الراجع الفرد ( من النغم ) : فإما أن يكون الرجوع إليه المبدأ ، أو نغمة قريبة من المبدأ ، ويسمّى الأول لاحقا ، والثاني محلّا . ( شعم ، 70 ، 8 )
نغم راجع متواتر
- الراجع المتواتر ( من النغم ) : إما أن يكون إلى مباد بأعيانها فيسمّى الراجع المستدير ، وإما أن لا يكون كذلك فيسمّى الراجع المضلع ، وذلك إما أن يحفظ نسبا بأعيانها فيكون متساوي نسب الأضلاع ، وإما أن لا يحفظها فيكون مختلف نسب الأضلاع ، وإن عاد في آخر الأمر إلى المبدأ - كيف كان - سمّي المضلع المستدير ، وقوم يسمّون بالمستدير ما كان إلى نغمة أبعد من المبدأ ثم يمرّ بالاتصال إلى المبدأ .
( شعم ، 70 ، 3 )
نغم متفقة ونغم متنافرة
- إن النغم المتّفقة ذوات نسبة عددية ، وليست تنعكس حتى يكون جميع النغم التي بينها نسبة عددية متّفقة . وإن النغم التي ليس بينها نسبة عددية فهي متنافرة ، ولا ينعكس حتى تكون جميع النغم التي هي متنافرة فليس بينها نسبة عددية .
( شعم ، 16 ، 1 )
نغمة
- النغمة صوت لابث على حدّ من الحدّة والثقل زمانا ، والبعد مجموع نغمتين مختلفتين بالحدّة والثقل . والبعد منه منافر ومنه غير منافر . والمنافر هو الذي لا يفعل اجتماع نغمتيه معا وتتاليهما إلذاذ للنفس بل نفرة منه ، والسبب فيه سوء النسبة بين نغمتيه . والمتّفق هو الذي يفعل هذا الإلذاذ وذلك بفصله فيه بين نغمتيه . ( رمس ، 2 ، 7 )