كقولنا لا بد من خلاء * في خارج العالم أو ملاء
وقولنا ما ليس في مكان * فليس بالموجود في الأعيان
وبعضها مقدّمات ذائعة * محمودة في العاقلين شائعة
صارت لنا موقية بمرة * كأنها حاصلة بالفطرة
فبعض هذا صادق لكنه * ليس بديهيّا كما قد ظنّه
كقولنا الظلم قبح والكذب * عار وإن العدل خير مستحب
والبعض يعطيه الصواب الشرط * وبعضه لا صدق فيه قط
ولو توهّمنا بأنّا الأنا * جينا إلى الدنيا وما أتانا
رأي لا رسم ولا آداب * أمكنتا في كلها ارتياب
وبعضها ذائعة في المبادئ * إن فتشت عادت إلى العناد
كالقول عاون ظالما أخاكا * فربما اقنع إن فاجأكا
وبعضها يعرف بالمقبولة * كرأي من يرضى ويهوى قبله
كما قبلنا نحن عن إمامنا * جواز أن ننوي في صيامنا
قبل الزوال والدما ينقض * من أي عضو خرجت منه الوضو
وبعضها مقدمات العقل * كالقول إن الجزء دون الكل
حصولها لعقلنا بالفطرة * لا يمكن التشكيك فيها لفكرة
وبعضها مقدمات موّهت * ببعض ما ليست به قد شبهت
وهي التي تعرف بالمغلطة * يجمع منهم قياس السفسطة
وبعضها مقدّمات إنما * يقال للتخييل لا أن يعلما
كقولنا هذا السخي بحر * أو قولنا هذا الوسيم بدر
( قمن ، 25 ، 2 )
مواضع
- إنّ الخاصّة إذا أضيفت إلى الحدّ ، وجعل الجنس والفصل في باب واحد لاشتراكهما في الذاتيّة والتقويم ، فانحلّت المباحث عن المواضع إلى مواضع الإثبات المطلق ، ومواضع العرض ؛ ومواضع الآثر ، ومواضع الجنس ، ومواضع الفصل ، ومواضع الخاصّة ، ومواضع الحدّ ، ومواضع الهو هو . ( شجد ، 66 ، 5 )
مواضع الأحرى
- مواضع أخرى مأخوذة من الأكثر والأقل ؛ وهي مواضع الأحرى . ( شجد ، 138 ، 8 )
مواضع خارجة
- من المواضع الخارجة ما ليس على سبيل اللزوم ، بل على سبيل العناد والمقابلة ،